要愛人如己

12-7-07

可12

28  有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：「誡命中那是第一要緊的呢？」
29  耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主我們神是獨一的主。
30  你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』
31  其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」
32  那文士對耶穌說：「夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；
33  並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。」
34  耶穌見他回答的有智慧，就對他說：「你離神的國不遠了。」從此以後，沒有人敢再問他什麼。

弗4

1  我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。
2  凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，
3  用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
4  身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。
5  一主，一信，一洗，
6  一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。
7  我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。
8  所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。

汽車界傳奇人物回來了─艾科卡談領導的九個Ｃ

退休十五年後，直率敢言的艾科卡又回來了。新書《領導人都到哪裡去了》火力全開，猛批美國的領導危機。痛恨袖手旁觀，艾科卡要號召讀者，把領導人找回來。

花八塊錢看高爾做PowerPoint

還有能源政策。艾科卡坦白認錯，他這輩子都在替一個污染環境的產業工作，對於環保議題，確實了解得太晚。

「兩千年總統大選，我支持布希而不是高爾，因為我當時認為高爾大談全球暖化，有點神經病。後來，我看了他的電影『不願面對的真相』，」他半開玩笑說，「從來沒想過我會花八塊美金，去看高爾做一場PowerPoint簡報。但它讓我開了眼界。全球暖化的確很嚴重，從前我一直不相信，直到我離開汽車業多年後才認清真相，變成了相信者。」

因應危機，要靠偉大的領導人。遺憾的是，布希與國會恐怕都不是好榜樣。艾科卡引述民調：七五％的美國人認為布希領導方向錯誤，高達八○％的人更認為整個政府，包括國會，都已經失靈（broken），政客們眼裡只有政治利益，誰也不願面對真正的難題。

能夠號召我們採取行動、俯仰無愧的領導者在哪裡？他質問，真正的領導者總能帶領我們向上、激發我們做得更好，如今，偉大的領導人都到哪裡去了？

政府與國會都失靈

「艾科卡要美國醒過來吧！」新書的封底幾個大字寫著。

全書像是一場激昂的咆哮，艾科卡罵得淋漓盡致，可也讓人替老先生的血壓捏把冷汗。不過，畢竟是享譽全球的傳奇領袖，他沒有忘記告訴讀者，如何挑選領導人。

領導是什麼？「找對人才，組成一個好的團隊，訂出各種目標的優先順序，」他說，而領導人也必須時時自問：「誰在追隨我？我要帶領這些人走向哪裡？」

書中最實用之處，是提出了評估領導人的九Ｃ 原則。

「我曾經投票給十二個總統，跟其中的九個總統都有交情；我還認識三任教宗，結交幾十個大企業ＣＥＯ，對於這些人我都有所觀察，所以歸納出打造領導者的九個Ｃ特質，」他自信地列出了獨門的九Ｃ配方：

一、好奇心（curiosity）

領導人必須傾聽部屬與親信以外的聲音；因為世界太大、太複雜，他必須大量閱讀，吸收資訊。

布希曾經誇口自己從不看報紙，「我只瀏覽標題，」他說。是我聽錯了嗎？湯瑪士．傑佛遜總統曾說，「如果要讓我決定，究竟是要一個沒有報紙的政府，還是一堆沒有政府的報紙，我會毫不遲疑選擇後者。」

如果領導人不走出自己的小圈圈，多聽聽不同想法，他會變得食古不化。缺乏傾聽能力，就是一種傲慢。

我遇到過最有好奇心的領導人，就是飛雅特集團前掌門阿涅利（Gianni Agnelli）、《華盛頓郵報》的葛蘭姆女士，以及ＣＮＮ的賴瑞金這三人，他們永遠問個不停，永遠在學習，想要知道更多。

二、創意、嘗新（creativity）

領導人必須勇於嘗試不同的做法，因為領導就是管理變革──不論國家或企業都一樣。環境不斷變化，你也要有創意地因應。

三、溝通力（communicate）

溝通不是光講一兩句漂亮話，而是要面對現實，說出真相。布希政府似乎再也沒有人懂得如何實話實說，總是不斷粉飾太平。真正的溝通，必須要從說實話開始，即使痛苦也要坦白告知。

四、品格（character）

品格指的是能夠明辨是非，並且有膽量去做正確的事。林肯總統說過，「如果你要測試一個人的品格，就給他權力。」布希總統擁有很大的權力，權力讓他願意在國際舞台大膽作為，但他卻對這些作為帶來的悲慘後果，無動於衷。

一個有品格的人，不會讓任何一個軍人為了錯誤政策而陣亡。

五、勇氣（courage）

勇氣不是大搖大擺，更不是大放狠話。真正的勇氣，是承諾你會坐下來，跟大家一起參與談判。

對政治人物來說，勇氣是指即使明知自己將因此而流失選票，也要表明立場。

對底特律大車廠們來說，勇氣是做出困難的決策。凡是陷入困境的企業都應該採取「簡化」策略，底特律必須出售或拋棄一部份品牌，重新聚焦。同時，美國車廠應該停止依賴運動休旅車，多生產小型車。

六、使命、信念（conviction）

使命是你肚子裡的一把火，這是一種熱情，一種想要達成目標的渴望。二○○六年，美國國會總共只開了九十七天的會，比一九四八年創下的最低紀錄還少十一天。當年的杜魯門總統還因此送上了「不做事國會」（do-nothing Congress）的封號。這種上班法，一般人早就被炒魷魚，國會議員們竟然還想出了辦法，為自己加薪。無論怎麼看，這都談不上領導。

七、魅力（charisma）

魅力不是花俏、作秀，而是讓人願意追隨你的能力、是激勵鼓舞的能力。人們追隨領導人，是因為信任他，這才是我對魅力的定義。

布希總統也許是參加烤肉派對的最佳伙伴，但是在攸關地球未來命運的各國高峰會上，他看起來真的不怎麼像個總統。

八、能力（competence）

領導人必須有能力，這點再明白不過，不是嗎？你必須清楚自己在做什麼，更重要的是，你身邊的人也要曉得他們在幹什麼。

九、常識（common sense）

沒有常識，絕對當不成領導人。當年我剛進汽車這一行，帶我的主管名叫畢虔，他常跟我說，「記住，想要出人頭地，就要靠你的推理能力和常識。你要是連馬糞和香草冰淇淋都分不清，那你也甭想成功了。」

二○○八最重要的四種特質

這本書的出版時機抓得準，剛好讓艾科卡趕上評論戴姆勒與克萊斯勒的分手新聞，也讓他除了痛批布希，還能逐一論斷群雄並起的總統大選候選人。

這是個迫切需要領導的時代，艾科卡一再強調。美國人必須認識他們的候選人，踴躍投票，選出具有九Ｃ 特質的未來領導人。他還斷言，二○○八大選最重要的四種特質，將是好奇心、溝通力、品格與能力。

「我不是故意看衰，而是想要放一把火；我直言不諱，是因為我還抱有希望，」痛恨袖手旁觀，艾科卡要號召讀者，把領導人找回來。

因為神的國不在乎吃喝

腓4
11  我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。
12  我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。
13  我靠著那加給我力量的，凡事都能做。

提前1
12  我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。
13  我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的。
14  並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。
15  「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。
16  然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。

羅14
17  因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。
18  在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。

因為神賜給我們，不是膽怯的心

3-7-07

提前6
6  然而，敬虔加上知足的心便是大利了；
7  因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。
8  只要有衣有食，就當知足。

10  貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
11  但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔

20  提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。

提後1
7  因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。

提後2
3  你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。
4  凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。
5  人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。
6  勞力的農夫，理當先得糧食。

13  我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。

20  在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。
21  人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
22  你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。

提後3
16  聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
17  叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

提後4
2  務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。

7  那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
8  從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。

提前2
1  我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；
2  為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。
3  這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。
4  他願意萬人得救，明白真道。

要帶住愛去讀,保羅以為父的心寫

8  我願男人無忿怒，無爭論（或作：疑惑），舉起聖潔的手，隨處禱告。

9  又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾；
10  只要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜。
11  女人要沉靜學道，一味的順服。
12  我不許女人講道，也不許他轄管男人，只要沉靜。
13  因為先造的是亞當，後造的是夏娃；
14  且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。
15  然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。

強調男女平等

林前11
11  然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。
12  因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎神。

加3
26  所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。
27  你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。
28  並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。

使18
26  他在會堂裡放膽講道；百基拉，亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。

百基拉，亞居拉－妻子,丈夫一齊教阿波羅

羅16
7  又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安；他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裡。

猶尼亞-姊妹

林前11 女人講道
5  凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。
6  女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮、剃髮為羞愧，就該蒙著頭。

林前15
14  若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；
17  基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。
19  我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。

加3
3  你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？
4  你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？

加5
11  弟兄們，我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。

多3
5  他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。
6  聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，
7  好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣

八福

太5
1 耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，
2  他就開口教訓他們，說：
3  虛心的人有福了！因為天國是他們的。
[虛心=靈裏貧窮的人,甚至像討飯]
4  哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
5  溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
6  飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
7  憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
8  清心的人有福了！因為他們必得見神。
9  使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
10  為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
11  「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！
12  應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」

你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。

路12:32-33
你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。
你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。
因為，你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡。」

路6:20
耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。

使22:28
千夫長說：「我用許多銀子才入了羅馬的民籍。」保羅說：「我生來就是。」

腓4:12
我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。

腓4:18
但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。

使20:33-35
我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。
我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。
我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」

提後4:13
我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。

腓4:21
你要趕緊在冬天以前到我這裡來。有友布羅、布田、利奴、革老底亞，和眾弟兄都問你安。

使6:15
在公會裡坐著的人都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌

使7:58-60
把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。
他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」
又跪下大聲喊著說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。

使9:1-4
1  掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，
2  求文書給大馬色的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。
3  掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發光，四面照著他；
4  他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」

使9:15-16
主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。
我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」

主耶和華的靈在我身上

賽55:1-3
你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。
你們為何花錢（原文作平銀）買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。
你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典

賽55:8-9
耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。
天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。

賽57:15
因為那至高至上、永遠長存（原文作住在永遠）名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。

賽58:6-14
我所揀選的禁食不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？
不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？
這樣，你的光就必發現如早晨的光；你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。
那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裡。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，
你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。
耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。
那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。
你若在安息日掉轉（或作：謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，
你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。

賽61:1-3
主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或作：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；
報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，
賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。

賽62:6-7
耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，
也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。

提摩太在以弗所的目的

希12:1-4
我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，
仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。
那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。
你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步

賽52:7-8
那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的神作王了！這人的腳登山何等佳美！
聽啊，你守望之人的聲音，他們揚起聲來，一同歌唱；因為耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見

賽53:1-12
我們所傳的（或作：所傳與我們的）有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？
他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。
他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。
他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。
哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。
我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或作：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？
他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。
耶和華卻定意（或作：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或作：他獻本身為贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。
他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。
所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。

賽54:6-8

耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。這是你神所說的。
我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。
我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華你的救贖主說的。


教牧書信:
提摩太
提多書

提摩太住以弗所(三次旅程,保羅留很久)
以弗所在亞西亞省

提多住革哩底(保羅船難,有教會)
提多是希利利人,未受割禮

提多書1:5
我從前留你在革哩底，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。


留提摩太在以弗所的目的

問題1.異教

提摩太1:3-4
我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，
也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程。

使19:17
凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希利尼人，都知道這事，也都懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。

使20:28-31
聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的（或作：救贖的）。
我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。
就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。
所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。

問題2.加拉太書

割禮-猶太人

問題3.林前

復活的事已過

問題4禁慾,不嫁娶,食物

啟2:2
我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。

啟2:6
然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。

結果

1.只生辯論
2.偏離愛,是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。信心,真
3.因為有許多人不服約束，說虛空話欺哄人；那奉割禮的更是這樣。這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家,有革哩底人中的一個本地先知說：「革哩底人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶。」他們說是認識神，行事卻和他相背，本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。

保羅覺得自己
1有忠心
2常感恩

叫提摩太
1提醒弟兄們
2善道上得了教育。
3棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話
4在敬虔上操練自己。(敬虔出現在新約15次)
5要吩咐人，也要教導人耶穌是萬人的救主，更是信徒的救主。
6不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。
7你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。
8運用恩賜
9殷勤去做，並要在此專心
10長進,使眾人看出你的長進來。
11謹慎自己,謹慎自己的教訓,有恆心地謹慎

我是耶和華；在我以外並沒有別神。

賽45:6-7

從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華；在我以外並沒有別神。
我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我耶和華。
諸天哪，自上而滴，穹蒼降下公義；地面開裂，產出救恩，使公義一同發生；這都是我耶和華所造的。
禍哉，那與造他的主爭論的！他不過是地上瓦片中的一塊瓦片。泥土豈可對摶弄他的說：你做什麼呢？所做的物豈可說：你沒有手呢？

賽48:17-19

耶和華你的救贖主，以色列的聖者如此說：我是耶和華你的神，教訓你，使你得益處，引導你所當行的路。
甚願你素來聽從我的命令！你的平安就如河水；你的公義就如海浪。
你的後裔也必多如海沙；你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除，也不滅絕。

歷上15:8-9

你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！
要向他唱詩、歌頌，談論他一切奇妙的作為。

歷下16:12

亞撒作王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候沒有求耶和華，只求醫生。

提前6:10-11

貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。

我塗抹了你的過犯，像厚雲消散

賽44:8-9
你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們嗎？並且你們是我的見證！除我以外，豈有真神嗎？誠然沒有磐石，我不知道一個！
製造雕刻偶像的盡都虛空；他們所喜悅的都無益處；他們的見證無所看見，無所知曉，他們便覺羞愧。

賽44:22-23
我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。
諸天哪，應當歌唱，因為耶和華做成這事。地的深處啊，應當歡呼；眾山應當發聲歌唱；樹林和其中所有的樹都當如此！因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。

How Did You Do To Survive When Kid

我必在曠野開道路，在沙漠開江河。

賽43:18-19

耶和華如此說：你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。
看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。

基督徒與傳福音

賽43
18  耶和華如此說：你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。
19  看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。

基督徒與傳福音

Shane: 我有一位朋友，他是未信的。或者你跟他談談，看看有什麼反應
Brad: 你知道啦，當然我可以。但我有更好的想法。
Shane: 什麼？
Brad: 你為什麼不親自跟他分享信仰？
Shane:  嘩，我不能！ 為什麼我不能？ 因為﹕
8. 我可能被人打。(I might be beat up.)
7. 我怕別人不明白。(I won't make sense.)
6. 我可能被別人取笑。(I might be made fun of.)
5. 我不知怎樣開始。(I won't know how to start.)
4. 我可能有壞見證。(I'll be a bad witness.)
3. 我會講錯說話。(I'll say the wrong thing.)
2. 我會被誤解為宗教狂。(I'll be a religious nut.)
1. 我所知道的很有限。(I don't know enough.)

但那等候耶和華的必從新得力

賽38
17  看哪，我受大苦，本為使我得平安；你因愛我的靈魂（或作：生命）便救我脫離敗壞的坑，因為你將我一切的罪扔在你的背後。
18  原來，陰間不能稱謝你，死亡不能頌揚你；下坑的人不能盼望你的誠實。
19  只有活人，活人必稱謝你，像我今日稱謝你一樣。為父的，必使兒女知道你的誠實。
20  耶和華肯救我，所以，我們要一生一世在耶和華殿中用絲弦的樂器唱我的詩歌。

賽40
13誰曾測度耶和華的心（或作：誰曾指示耶和華的靈），或作他的謀士指教他呢？
14  他與誰商議，誰教導他，誰將公平的路指示他，又將知識教訓他，將通達的道指教他呢？

賽40
28  你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。
29  疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。
30  就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。
31  但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

賽41
9  你是我從地極所領（原文作抓）來的，從地角所召來的，且對你說：你是我的僕人；我揀選你，並不棄絕你。
10  你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。
11  凡向你發怒的必都抱愧蒙羞；與你相爭的必如無有，並要滅亡。
12  與你爭競的，你要找他們也找不著；與你爭戰的必如無有，成為虛無。
13  因為我耶和華你的神必攙扶你的右手，對你說：不要害怕！我必幫助你。

誰曾測度耶和華的心

賽38:17-20
看哪，我受大苦，本為使我得平安；你因愛我的靈魂（或作：生命）便救我脫離敗壞的坑，因為你將我一切的罪扔在你的背後。
原來，陰間不能稱謝你，死亡不能頌揚你；下坑的人不能盼望你的誠實。
只有活人，活人必稱謝你，像我今日稱謝你一樣。為父的，必使兒女知道你的誠實。
耶和華肯救我，所以，我們要一生一世在耶和華殿中用絲弦的樂器唱我的詩歌。

賽40:13-14
誰曾測度耶和華的心（或作：誰曾指示耶和華的靈），或作他的謀士指教他呢？
他與誰商議，誰教導他，誰將公平的路指示他，又將知識教訓他，將通達的道指教他呢？

賽40:28-31
你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。
疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。
就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。
但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

賽41:9-13
你是我從地極所領（原文作抓）來的，從地角所召來的，且對你說：你是我的僕人；我揀選你，並不棄絕你。
你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。
凡向你發怒的必都抱愧蒙羞；與你相爭的必如無有，並要滅亡。
與你爭競的，你要找他們也找不著；與你爭戰的必如無有，成為虛無。
因為我耶和華你的神必攙扶你的右手，對你說：不要害怕！我必幫助你。

2007-06-12 讀經筆記

賽32
15  等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。
16  那時，公平要居在曠野；公義要居在肥田。
17  公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。
18  我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。
19  （但要降冰雹打倒樹林；城必全然拆平。）
20  你們在各水邊撒種、牧放牛驢的有福了！

賽33
13  你們遠方的人當聽我所行的；你們近處的人當承認我的大能。
14  錫安中的罪人都懼怕；不敬虔的人被戰兢抓住。我們中間誰能與吞滅的火同住？我們中間誰能與永火同住呢？
15  行事公義、說話正直、憎惡欺壓的財利、擺手不受賄賂、塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的，
16  他必居高處；他的保障是磐石的堅壘；他的糧必不缺乏（原文作賜給）；他的水必不斷絕。

勇氣
12/6/07 1:12
你有勇氣嗎？如何介定？

你在被人迫害的時候，可為信仰站立得住，仍可像但以理的三個朋友說四個字嗎？

「即或不然！」

王上叫他們跪拜偶像，他們寧死不肯，他們知道神會救他們。即使神不救他們，也不跪拜。

你有如此的勇氣和信心嗎？

又，你在被人故意陷害、冤枉的時候，可像主耶穌一樣的堅持嗎？主耶穌在客西馬尼園被人捉時，兵丁說找拿撒勒人耶穌。主只回他們：

「我就是！」

一說，嚇死兵丁及來捉耶穌的人，聖經記載主說完「我就是」之後，他們就退後倒在地上。（約十九6）

其實捉耶穌的時間是深夜，如果主不想被人捉，他不出聲就可以。更可以差派天使來廠他，幸好耶穌沒有。

又，一個位居要津的人，他出錯了，你有勇氣指出他的錯處令他改過嗎？

拿單就可以了。

大衛王殺人老公，搶人老婆，拿單直斥其非。拿單用故事令大衛王自定其罪，更直說「你就是那人」。

至少我，就是沒有拿單的勇氣和智慧。

Quoted from http://bbs.org.hk/pc/pccom.php?act=pst&nid=16909

教會與天國

路8:5-15
「有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。
有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。
有落在荊棘裡的，荊棘一同生長，把他擠住了。
又有落在好土裡的，生長起來，結實百倍。」耶穌說了這些話，就大聲說：「有耳可聽的，就應當聽！」
門徒問耶穌說：「這比喻是什麼意思呢？」
他說：「神國的奧秘只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。」
「這比喻乃是這樣：種子就是神的道。
那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救。
那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。
那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。
那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」

我們一方面是地上的國民， 但另一方面又是天上的國民。 我們不可忘記自己是天上的國民， 我們的行為必須與其國藉相稱。 無論身處何地，我們也不能忘記自己正代表著他在天上的國藉。

腓3:20
我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。

啟1:5-6
並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離（有古卷：洗去）罪惡，
又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！

彼前2:9
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

太16:18-19
我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門），不能勝過他。
我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」

教會是耶穌死後才出現

天國在那裏?

路17:20-21
法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。
人也不得說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』因為神的國就在你們心裡（心裡：或作中間）。」

- 天國不是眼所能見的
- 行事為人憑信心
- 神的國要臨到你的心

每個人都有心,有4種不同的心

1.路旁:太雜,不專心,太多聲音,迷失方向,不要被奪去上好的福份,瑪大的心
2.土淺石上:不肯負代價,有困難就跌到,有限制,要無底線,根不能深入,不能結果子
3.荊棘:接受但又想有其它,要專一,愛耶穌又愛世界,二重人格
4.好土:天國之子

1持守:抓緊,孩童的心,落錨,不要停止聚會
2誠實:靠真理,非世界智慧,天國是神的話語建立
3善良:以神的心為心,為主還是為自己,目標要純正
4忍耐結實:不能等待,又重覆又悶,必要收成,天國是少

上帝以祂的形象造人；小孩則以大人的形象複製自己的人生。

人性一直長期在僵硬扭曲的封印下...

我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。 (可10:15)

蝸牛角上的排名

小牧童說故事(268)∼蝸牛角上的排名

作者：施以諾
發行日期：2007.06.10

新聞曾經報導，有一位中學生因為成績排名不佳，而選擇自殺一途；亦有許多功成名就的業界人士，為了贏得他們心目中最重要的職場榮耀，卻輸了人格，輸了與家人的關係。

說到職場，許多人都會推崇猶太人在商場上的智慧，然而，猶太人歷史中被公認最有智慧的所羅門王，卻曾經說：「後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風。」告訴後世：我的一切權位，其實到最後也都有若浮雲一般，人活在世上又何必有太多的爭競心、得失心呢？

這讓我連想到唐朝白居易在《對酒》中所譬喻的：「蝸牛角上爭何事？」
這首詩的譬喻用得好！

可不是嗎？無論我們在職場、考場上的排名曾經多麼地傲人，

在創造天地的造物主眼中，這些也不過都是「蝸牛角上的排名」罷了！

我們當然可以盡力追求更好的成就，用心地讓自己有更好的表現，
但似乎並不值得為了它們而失去了生命，失去了人格，失去了美好的家庭。

想一想，您是否正為了爭某些「蝸牛角上的排名」，而正一步步喪失了生命中更寶貴的東西呢？
值得您我深思警惕。

~編寫&製作by 施以諾

PS:歡迎光臨施以諾的部落格--作家與治療師的心靈左岸

【上帝的小叮嚀】
人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢﹖人還能拿什麼換生命呢﹖（太16:26）

神委身於信守祂的話

神委身於信守祂的話

當受到試探，感到懷疑時……

「我耶和華說話，所說的必定成就，不再耽延。」（25節）

閱讀及默想經文：結十二21-28
一旦我們掌握了聖經預言背後的原則，它們便令我們能夠懷著信心和平靜面對將來。如果我們知道神委身於信守祂的話——不單是關乎一件事，而是在一切事中——為甚麼還要不必要地擔心？記得神關於洪水的預測嗎？那是在洪水發生前120日（創六3）——但事情正如神預言那樣發生。

但或許最驚人的例子是創世記十五章13至14記載的亞伯拉罕的生平：「耶和華對亞伯蘭說：『你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年；並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。』」後來在出埃及記十二章40至42節，我們說到：「以色列人住在埃及，共有四百三十年。正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了，這夜是耶和華的夜。因耶和華領他們出了埃及地」。

第一段經文是一般的陳述，但神將它具體化到不單是一年，不單是一個月份，更是解救會出現的那一晚。下次你開始懷疑神對你個人說的話是否可靠時，記著這些了不起的經文。等候神。要肯定——神應許的一切都會實現。有時我們很難明白遲延的原因。但要等候異象——它是確定的，它是肯定的，它永遠都不會落空。


你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩

主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。
你們卻說：不然，我們要騎馬奔走。所以你們必然奔走；又說：我們要騎飛快的牲口。所以追趕你們的，也必飛快。
一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你們都必逃跑；以致剩下的，好像山頂的旗杆，岡上的大旗。
耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！

(以賽亞書第三十章15-18)