伯5:2
忿怒害死愚妄人；嫉妒殺死癡迷人。
伯36:13
那心中不敬虔的人積蓄怒氣；神捆綁他們，他們竟不求救；
伯36:18
不可容忿怒觸動你，使你不服責罰；也不可因贖價大就偏行。
詩119:53
我見惡人離棄你的律法，就怒氣發作，猶如火燒。
箴11:4
發怒的日子資財無益；惟有公義能救人脫離死亡。
箴11:23
義人的心願盡得好處；惡人的指望致干忿怒。
箴12:16
愚妄人的惱怒立時顯露；通達人能忍辱藏羞。
箴14:17
輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。
箴14:29
不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。
箴15:1
回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。
箴15:18
暴怒的人挑啟爭端；忍怒的人止息紛爭。
箴16:32
不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。
箴19:11
人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。
箴19:19
暴怒的人必受刑罰；你若救他，必須再救。
箴22:8
撒罪孽的，必收災禍；他逞怒的杖也必廢掉。
箴22:24
好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往；
箴25:23
北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。
箴27:3
石頭重，沙土沉，愚妄人的惱怒比這兩樣更重。
箴29:8
褻慢人煽惑通城；智慧人止息眾怒。
箴29:11
愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。
箴29:22
好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。
箴30:33
搖牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照樣，激動怒氣必起爭端。
傳7:9
你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。
羅2:5
你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。
林前13:5
不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
弗4:26
生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，
弗4:31
一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；
西3:8
但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒（或作：陰毒）、毀謗，並口中污穢的言語。
提前2:8
我願男人無忿怒，無爭論（或作：疑惑），舉起聖潔的手，隨處禱告。
雅1:20
因為人的怒氣並不成就神的義。
2007/12/17
不要動怒(金句)
「愛」的金句
利19:18
不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。
太19:19
當孝敬父母，又當愛人如己。
太22:37-40
耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」
可12:29
耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」
約8:42
耶穌說：「倘若神是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於神，也是從神而來，並不是由著自己來，乃是他差我來。你們為甚麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。我將真理告訴你們，你們就因此不信我。你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為甚麼不信我呢？出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。」
約13:35
你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
約14:15
你們若愛我，就必就遵守我的命令。
約14:21
有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。
約14:23
耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。
約14:24
不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。
約14:31
但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！
約15:9
我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。
約15:10
你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。
約15:12
你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。
約15:17
我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。
約15:19
你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。
約16:27
父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。
羅12:9
愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。
羅13:8
凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。
林前13:1
我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能彀移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文是如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。
林前14:1
你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羡慕的，是作先知講道（原文作：是說預言；下同）
林後8:24
所以，你們務要在眾教會面前顯明你們愛心的憑據，並我所誇獎你們的憑據。
林後9:7
各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。
林後12:19
你們到如今，還想我們是向你們分訴；我們本是在基督裡當神面前說話。親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。
林後13:11
還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。
林後13:14
願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！
加2:20
我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。
加5:13-14
弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。
加5:22-26
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。
弗1:5-7
又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。
弗2:4
然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，
弗3:17-19
使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。
弗4:15
惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，
弗4:16
全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。
弗5:1
所以，你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。
弗5:2
也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。
弗5:16
要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。
弗6:23
願平安、仁愛、信心、從父神和主耶穌基督歸與弟兄們！
弗6:24
並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠！
腓1:9
我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，
腓2:1-2
所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。
腓2:12
這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢作成你們得救的工夫。
腓4:1
我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。
腓4:8
弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。
西1:4
因聽見你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心，
西1:7-8
正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的。他為我們（有古卷：你們）作了基督忠心的執事，也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。
西1:13-15
他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。
西2:2
要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧秘，就是基督；
西3:12-14
所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文是穿；下同）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。
西4:5
你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。
帖前1:3
在神我們的父面前，不住的記念你們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。
帖前1:4
被神所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的；
帖前2:8
我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。
帖前3:12
又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心都能增長、充足，如同我們愛你們一樣；
帖前4:9
論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們；因為你們自己蒙了神的教訓，叫你們彼此相愛。
帖前5:8 但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。
帖後1:3
弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。
帖後2:10
並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。
帖後2:13-17
主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。所以，弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。但願我們主耶穌基督和那愛我們、開恩將永遠的安慰並美好的盼望賜給我們的父神，安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你們。
帖後3:5
願主引導你們的心，叫你們愛神，並學基督的忍耐。
提前1:5
但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。
提前1:14
並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。
提前4:12
不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。
提前6:2
僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他；更要加意服事他；因為得服事之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人，勸勉人。
提前6:11
但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
提後1:7
因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。
多3:1-15
你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂，常存惡毒（或作：陰毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。（或作：可以憑著盼望承受永生）。這話是可信的。我也願你們把這些事切切實實的講明，使那些已信神的人留心作正經事業（或作：留心行善）。這都是美事，並且與人有益。要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭，並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。因為知道這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去作。我打發亞提馬或是推基古到你那裡去的時候，你要趕緊往尼哥坡里去見我，因為我已經定意在那裡過冬。你要趕緊給律師西納和亞波羅送行，叫他們沒有缺乏。並且我們的人要學習正經事業（或作：要學習行善），預備所需用的，免得不結果子。 同我在一處的人都問你安。請代問那些因有信心愛我們的人安。願恩惠常與你們眾人同在。
來6:9-10
親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。因為神並非不公義，竟忘記你們所作的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。
來10:24
又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。
來12:6
因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。
來13:1
你們務要常存弟兄相愛的心。
雅1:12
忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。
雅2:5
我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國麼？
雅2:8
經上記著說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法，纔是好的。
彼前1:8
你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；
彼前1:22
你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡（從心裡：有古卷是從清潔的心）彼此切實相愛。
彼前2:19
倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。
彼前2:20
你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。
彼前3:8
總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。
彼前3:10
因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；
彼前4:8
最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。
彼前5:14
你們要用愛心彼此親嘴問安。願平安歸與你們凡在基督裡的人！
彼後1:7
有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要上加上愛眾人的心；
彼後1:17
他從父神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來，向他說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」
約一2:5
凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面。
約一2:10
愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。
約一2:15
不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。
約一3:1
你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。
約一3:11
我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。
約一3:14
我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。
約一3:16
主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。
約一3:17
凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？
約一3:18
小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。
約一3:23
神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。
約一4:7
親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。
約一4:8
沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。
約一4:9
神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。
約一4:10
不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。
約一4:11
親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。
約一4:12
從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。
約一4:16
神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。
約一4:17
這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。
約一4:18
愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。
約一4:19
我們愛，因為神先愛我們。
約一4:20
人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（有古卷：怎能愛沒有看見的神呢）。
約一4:21
愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。
約一5:1
凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。
約一5:2
我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。
約一5:3
我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。
約二1:6
我們若照他的命令行，這就是愛。你們從起初所聽見當行的，就是這命令。
猶1:20-21
親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。
2007/12/06
上帝可以怎樣使用五毫七分
這是一篇被翻譯了的真實故事，是從一位澳洲牧者的心聲分享中得知道的，很多人都被這故事深深觸動著。
故事的主題是：神可以怎樣使用五毫七分。
一個正在啼哭的小女孩站在一所非常狹小的教會門外。因為教會的人多，她被擠了出來。教會的牧師遇上了她，聽她帶淚的傾訢，說：「我今天沒有主日學課了！」
牧師看看她，是如斯衣衫襤褸，儀容也不甚整潔，心中大概了解箇中原因。便拖著她的手，領她進入主日學的課室，很不容易才為她找一個座位。
當天晚上，這小女孩在床上回想自己能上主日學課經歷，心中充滿感恩，同時，她也記念許多和自己相近的小孩，因為教會狹小，便沒有機會認識和敬拜主耶穌。
大概兩年後，這小女孩在她所居住的貧民區寓所內逝世。她的家人便邀請了那位慈心的牧者來為她處理身後之事；因為這位牧師巳成為她生前的摯友。
當他們正要把小女孩的身軀搬出去的時侯，一個大概是從垃圾堆拾回來小錢包跌了下來。錢包是又舊又破的，內中有一張字條，寫的明顯是小孩子的筆跡；內容也表露著一個孩童純真的希冀──它說：「這是獻給神，要把我們小小的教會建得大一點，讓更多的小 孩子能上主日學！」錢包內還有五毫七分(57cents)。原來在過去兩年裡，這小女孩正為神和祂的教會積蓄金錢。
這位牧師讀了那小女孩的字條，眼淚是不能抑止地掉了下來。當主日崇拜時，牧師把小女孩的字條和那又殘又舊的紅色小錢包放在講壇上；然後，便把小女孩對神，對教會和對別人無私的愛宣讀了出來。 牧師鼓勵教會的執事和會眾，要同心努力，完成這子女孩的遺願。
峰迴路轉，這小女孩的故事被一份報章知道了，並且把它刊登出來。接著，一位地產商在報上閱讀了這小女孩的意願，深被感動，便把一塊價值不菲的地段賣給那小小的教會、售價呢是五毫七分〈57cents〉！
五年內，那教會的肢體同心捐獻，並且因那小女孩感人的事蹟，各地也有獻金寄來，絡繹不絕。這小女孩的五毫七分〈57cents〉，也很快地就累積達 25 萬元，這是當時〈20世紀初〉一筆非常龐大的款項。
今天，你若到了美國的費城，望一望那所偌大的浸信聖殿教會〈Temple Baptist Church〉，它的禮堂能容納3300人；還有那所聖殿大學〈Temple University〉，及那間好撒瑪利亞人醫院〈Good Samaritan Hospital〉和一幢主日學大樓；你就曉得那小女孩的心願巳成真了──再沒有小孩子會因為教會狹小而失去上主日學和敬拜主耶穌的機會了。
在這主日學大樓內，你也可以看見一幅畫照，正呈示著那小女孩歡悅的笑容，她的五毫七分〈57cents〉和那純真的奉獻，已寫下一段傳奇的歷史。與這小女孩的畫照並列的，還有那位慈心的牧者的畫像，他們都在那裡見證神在人對祂的愛慕上所添上豐滿的祝福。
2007/12/05
2007/12/04
風箏的故事
你希望怎樣過你的人生呢？原來，你的信念能夠決定你的高度。你相信嗎？試看看以下的故事，想一想，你又願意你的風箏放得有多高呢？
有一天，小約翰與爸爸到郊外去放風箏。這是小約翰的第一次。還在駕駛途中，小約翰已纏著爸爸，問了他一連串的問題，希望從爸爸口中得知把風箏放得高的秘訣。小約翰：「爸爸，如何才能把風箏放得高呢？」爸爸一邊尋找通往郊野公園的路，一邊回答：「風箏飛得有多高，在乎你的態度如何。」小約翰：「什麼態度？放風箏不是靠技巧的嗎？爸爸你真討厭，常常跟我開玩笑。」
爸爸沒有說什麼，對小約翰微笑了一下，繼續望向窗外尋找出路。終於到達目的地了，爸爸一把風箏放上天去，小約翰便急不及待從爸爸的手中搶去線轆。爸爸：「兒子，給風箏放線，讓它飛吧。」小約翰緊張地說：「不行、不行！風很大，風箏會飛走的。」爸爸：「現在可以了，風勢弱了。」小約翰：「不行！萬一斷了線怎麼辦，我可只有一隻風箏！」
一會兒過後，小約翰把風箏交給爸爸，自己躺在樹下休息。才剛躺下，小約翰便大叫起來：「爸爸，你看那隻風箏飛得多高，比我們的還更高，究竟是誰放的呢？」「孩子，那是我們的風箏！」爸爸望著呆了的小約翰笑著說。「爸爸，你是怎麼做得到呢？」小約翰一面奔向爸爸，一邊說。「孩子，我可不認為風箏會給自己斷線走去，我只是讓它做該做的事罷了！」
小約翰放風箏時，心中諸多避忌，害怕風太大會把風箏吹走，又害怕風箏會斷線。如此這般，風箏會飛得高、飛得遠呢才怪！怕失去風箏的想法，往往令我們不敢放線，讓風箏高飛。相反，爸爸讓風箏做其該做的事，不但讓他盡情享受放風箏的樂趣，更讓它高飛起來。
原來我們的信念決定了風箏可飛的高度。我們的想法決定了我們的行為。信念正確，會為我們帶來突破，使我們飛向應有的高度；相反，自我設限，害怕失敗，限制自己的話，風箏只能低飛。試想，在日常生活中，你有否曾因不安和恐懼的感覺而拒絕去嘗試；你又有否因而放棄了表現自己、發揮自己的機會呢？人生有如放風箏，別讓你的信念限制了孩子可去的高度。
2007/12/03
十足的升斗
「如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。
只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。
除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。
我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。 」
(哥林多前書 二:9-12)
「你們要給人，就必有給你們的；並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」（路加福音6:38）
主給我們的，是非常多。更要連搖帶按，怕少給你，要多多的給你。也不是流在你的手上，是倒在你的懷裏。懷，就是雙手抱起或托起，像用大口袋兜起，。
2007/11/30
面對困難
「因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。」（傳一18節）
神啊，當我不斷為難擔的苦難找尋答案時，我清楚發現世界對這個問題沒有令人滿意的解答。我信靠你，對你懷著信。
「時候到了，人子被賣在罪人手裡了；起來！我們走吧。」（太二十六45-46節）
首先，我們必須接受現實，承認生命必有苦難這個事實。我們不能逃避這個事實，否認它就是否認現實。承認問題並不代表缺乏信心。你無須老想著它，但在你可以應付它前，你必須先承認它。要記著，你必須先願意面對現實，才能夠期望克服它。神啊，求你給我勇氣面對事情，而不是逃避它們。求你幫助我開放和誠實。天父，我現在仰望你幫助我在每天都這樣實踐。
「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？」（路十三2節）
苦難是罪的結果嗎？我們處理苦難的第二點，是承認並非所有苦難都是因為個人的罪。當然，有些苦難是因為罪，但不是所有苦難都是出於這個原因。違反神的道德法則的人，如果遇到懲罰便不要感到驚訝。天父，知道受苦並非總是個人的罪的結果，令我感到釋然。我願意為我面對的困難負起自己要負的責任，但求你幫助我不要受虛假的罪疚感煩擾，讓我保持平衡。
2007/11/27
剛強、仁愛、謹守的心
「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（提摩太後書1:7）
「你出去與仇敵爭戰的時候，看見馬匹、車輛，並有比你多的人民，不要怕他們，因為領你出埃及地的耶和華─你神與你同在。你們將要上陣的時候，祭司要到百姓面前宣告說：以色列人哪，你們當聽，你們今日將要與仇敵爭戰，不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚恐；因為耶和華─你們的神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。官長也要對百姓宣告說：誰建造房屋，尚未奉獻，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去奉獻。誰種葡萄園，尚未用所結的果子，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去用。誰聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去娶。官長又要對百姓宣告說：誰懼怕膽怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一樣。」（申命記20:1-8）
如果我們有思慮，有擔心，那只會失敗，更可會累人累己
「你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華─你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。」（申命記31:6）
「我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。」（約翰福音10:29）
「你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。」（哥林多前書16:13）
2007/11/26
Life is full of choices
Life is full of choices
翻譯自《心靈雞湯》
生活充滿選擇
翻譯：穎
Michael is the kind of guy you love to hate. He is always in a good mood and always has something positive to say. When someone would ask him how he was doing, he would reply, "If I were any better, I'd be twins!" He was a natural motivator.
邁克爾是那種讓人真想恨一恨的人。他總是樂呵呵的，總是說些積極向上的話。如果有人問他近況如何，他會回答,"如果我還能再好，那我就是雙胞胎了！"他是個天生的積極者。
If an employee was having a bad day, Michael was there telling the employee how to look on the positive side of the situation. Seeing this style really made me curious, so one day I went up to Michael and asked him, "I don' t get it. You can' t be positive all the time. How do you do it?"
如果某天有個雇員過得不順心，邁克爾會告訴他怎樣從積極的一面來看待眼前的狀況。由於他的處世風格使我產生了好奇，有一天我問邁克爾，"我不明白。你不可能每時每刻積極樂觀。你是怎麼做到的？"
Michael replied, each morning I wake up and say to myself 'Mike, you have two choices today. You can choose to be in a good mood or you can choose to be in a bad mood.' I choose to be in a good mood. Each time something bad happens, I can choose to be a victim or choose to learn from it. I choose to learn from it. Every time someone comes to me complaining I can choose to accept their complaining or I can point out the positive side of life. I choose the positive side of life."
邁克爾答道,每天早晨我醒來，我就問自己，"邁克，你今天又兩個選擇。你可以選擇好情緒和壞情緒。"我選擇好心情。每當有壞事發生，我可以選擇成為一個受害者或者選擇從中學習。我選擇從中學習。每當有人向我抱怨，我可以選擇接受他們的抱怨或者我可以指出生活的積極一面。我選擇生活的積極的那一面。
"Yeah, right. It isn't that easy." I protested.
"是的，沒錯。那可沒那麼容易。"我表示異議。
"Yes it is, " Michael said. "Life is all about choices. When you cut away all the junk, every situation is a choice. You choose how you react to situations. You choose how people will affect your mood. You choose to be in a good mood or bad mood. The bottom line is: It's your choice how you live life. " I reflected on what Michael said.
"其實真的很容易，"邁克爾說，"生活的充滿了選擇。當你拋開所有枝節，每一個處境都是一次選擇。你選擇如何應對種種情況。你選擇他人如何影響你的情緒由。你選擇情緒好或不好。說到底：如何生活由你自己選擇。
Soon thereafter, I left the big enterprise that I had worked in for years to start my own business. We lost touch, but I often though about him when I made a choice about life instead of reacting to it. Several years later, I heard Michael was involved in a serious accident, falling off 60 feet from a communications tower.
那以後不久，我離開了工作數年的大企業去創辦自己的公司。我們失去了聯絡，但每當我對生活進行選擇，而非對它做出回應時，我時常想起他。幾年後，我聽說邁克爾遭遇了一場嚴重事故，從一座通訊大樓的60英尺高處掉了下來。
After l8 hours of surgery, and weeks of intensive care, Michael was released from the hospital with rods placed in his back. I saw Michael about six months after the accident. When I asked him how he was, he replied, "If I were any better, I'd be twins. Wanna see my scars?" I declined to see his wounds, but did ask him what had gone through his mind as the accident took place.
在經歷了18小時的手術和幾周的特別護理之後，邁克爾出院了，背部裝有金屬桿。我在事故發生約6個月後見到了邁克爾。當我問他情況如何，他答道，"如果我還能再好，那我就成雙胞胎了。想看看我的傷疤嗎？"我拒絕看他的傷，但我詢問了他在事故發生之後的想法。
"The first thing that went through my mind was the well being of my soon-to-born daughter," Michael replied. "Then, as I lay on the ground, remembered I had two choices: I could choose to live or I could choose to die. I chose to live." "Weren't you scared? Did you lose consciousness?" I asked. Michael continued, "... the paramedics were great. They kept telling me I was going to be fine. But when they wheeled me into the operation room and I saw the expressions on the faces of the doctors and nurses, I got really scared. In their eyes, l read 'He's a dead man.' I knew I needed to take action." "What did you do?" I asked. "Well, there was a big burly nurse shouting questions at me" said Michael. "She asked me if I was allergic to anything. 'Yes,' I said. The doctors and nurses stopped working as they waited for my reply. I took a deep breath and yelled", 'Gravity'" Over their laughter, I told them, 'I'm choosing to live. Operate on me as if I am alive, not dead'."
"我想到的第一件事是我那即將出世的女兒的幸福生活，"邁克爾答道，"當時我躺在地上，記得我自己有兩種選擇：我可以選擇活下來或者死去。我選擇活下來。""你難道不害怕嗎？你失去知覺了嗎？"我問道。邁克爾繼續說："。。。護理人員很棒。他們不停地告訴我我會好起來的。但當他們把我推進手術室，我看到醫生和護士臉上的表情時，我真的嚇壞了。在他們眼中，我讀出了"他是個死人"這句話。我知道我必須採取行動。""你採取了什麼行動？"我問。"她問我是否對什麼藥物過敏。‘是的，'我說。醫生和護士停下了手中的活兒等待我的回答。我深吸一口氣大聲說，‘地心引力'"他們笑聲未了，我告訴他們,‘我選擇活下去。請把我當作活人而不是死人來實施手術。'"。
Michael lived, thanks to the skill of his doctors, but also because of his amazing attitude.
I 1eamed from him that every day we have a choice to live fully. Attitude is everything.
邁克爾活了下來，多虧了醫生的醫術，但也要歸功於他的令人驚嘆的態度。
我從他身上學到了我們都有機會選擇充實的活著。態度決定了一切。
2007/11/21
如果祢收去的東西，祢以自己來代替。
祢若不壓橄欖成渣（又名 煉我愈精）
Olives That Have Known No Pressure
祢若不壓橄欖成渣，它就不能成油；
祢若不投葡萄入醡，它就不能變成酒；
祢若不煉哪噠成膏，它就不流芬芳；
主，我這人是否也要受祢許可的創傷？
祢是否要鼓我心絃，發出祢的音樂？
是否要使音樂甘甜，須有祢愛來苦虐？
是否當我下倒之時，纔能識愛的心？
我是不怕任何損失，若祢讓我來相親。
主，我慚愧，因我感覺總是保留自己，
雖我也曾受祢雕削，我卻感覺受強逼。
主，祢能不照祢喜樂，沒有顧忌去行，
不顧我的感覺如何，只是要求祢歡欣？
如果祢我所有苦樂，不能完全相同，
要祢喜樂，須我負軛，我就願意多苦痛；
主，我全心求祢喜悅，不惜任何代價；
祢若喜悅並得榮耀，我背任何十字架。
我要讚美，再要讚美，讚美何等甘甜；
雖我邊讚美邊流淚，甘甜比前更加添；
能有甚麼比祢更好？比祢喜悅可寶？
主我只有一個禱告：祢能加增我減少。
副 歌
每次的打擊，都是真利益，
如果祢收去的東西，祢以自己來代替。
每逢基督徒在遭受試煉時，都喜歡唱這首詩，以得安慰與激勵。 當我們失去最親愛的人時，想到「主以自己來代替」，填平這失落的空間，內心的創痛就得撫慰。
2007/11/09
Instant Message from God
上帝：你好，你是不是呼叫我？
我：呼叫你？沒有啊，你是誰？
上帝：我是上帝。 我聽到你的禱告，你希望我們能聊一下。
我：是啊，我確實在禱告——這能讓我心情舒服一點。 但我現在確實很忙，我正在處理某件事情。
上帝：你究竟在忙些什麼？ 螞蟻也跟你一樣忙碌。
我：我也不知道自己在忙什麼？ 我就是找不到一點空閒時間。 生活變得如此匆忙，每一分每一秒都顯得那麼急促。
上帝：是的。 做事情只能讓你變得忙碌，效率才能讓你獲得結果。 做事情花費時間，而效率卻能幫你節省時間。
我：這我都懂，可我就是摸不著頭緒。 順便提一下，我並不希望你用即時信息不斷地干擾我的工作。
上帝：我覺得有必要向你闡明一些事情以幫助你擺脫跟時間無休止的鬥爭。 在這個網絡時代，我選擇了讓你覺得舒適的溝通方式來跟你交流。
我：好吧。那你能告訴我麼，為什麼現在生活變得如此復雜？
上帝：停止分析生活吧，你只需生活在其中，是分析讓你把生活變得如此復雜。
我：為什麼我們經常不開心？
上帝：你的今天是你昨天擔心的明天。 你經常憂心忡忡，因為你不能停止分析生活，擔心已經成為你的習慣，你為此不開心。
我：那怎樣才能不擔心，畢竟生活中有這麼多不確定性。
上帝：不確定性是無法避免的，但是我們可以選擇是否去擔心它。
我：雖然是這樣，但是不確定性會給我們帶來很多痛苦。
上帝：痛苦是不可避免的，但我們可以選擇是否去承受它。
我：既然承受痛苦可以成為一種選擇，那為什麼優秀的人總是選擇去承受痛苦？
上帝：真金不怕火煉。 優秀的人總是歷經考驗，但這並不意味著你因此必須承受痛苦。 因為有了這些磨練，他們的生活應該變得更好，而不是更痛苦。
我：你的意思是說這些經歷有價值？
上帝：是的。 在日常生活中，經歷是一個嚴厲的老師。 她總是先給你考驗然後再告訴你人生的道理。
我：可是我們為什麼必須經受這些考驗？ 為什麼我不能遠離這些煩人的問題？
上帝：問題總是有針對性地設置障礙，但是它能為你提供有益的經驗。 它能提升你的精神，提升你從奮鬥和忍耐中獲得的內在力量，這些都不是你遠離問題能夠獲得的。
我：恕我直言，深陷在問題的泥淖中，我們常不知道該往哪裡走。
上帝：如果往外看，你將不會知道你該往哪裡走，那就看看你的內心吧。 往外看，你只會無止境地夢想著能得到什麼；往內心裡看，你才能有所頓悟。 眼睛讓你看到景象，心靈讓你富有遠見卓識。
我：有時候不能夠較快獲得成功比朝正確方向前進更讓我們受傷，我應該怎樣做？
上帝：成功是別人定義的，滿不滿意卻由自己內心決定。 知道前方的道路比盲目往前衝更讓人舒服和滿意。 你帶著指南針工作，讓別人帶著時鐘工作吧。
我：在艱難的時期，怎樣才能保持激情？
上帝：經常回頭看看你已經走了多遠而不是整天憂心你還要走多遠；經常慶幸你正在獲得的而不是懊悔你正在失去的。
我：人們有哪些事情讓你感到驚訝？
上帝：當承受失敗和痛苦時，他們問：“為什麼是我？”當他們獲得成功時，他們從不問：“為什麼是我？”每個人都希望真理站在他們一邊，卻沒有人想站在真理的一邊。
我：有時候我問自己是誰，為什麼會在這裡？ 我百思不得其解。
上帝：不要試圖找出你是誰，而是確定你要成為誰；不要試圖回答你為什麼會在這裡，而是確立你的目標。 生活不是一個尋找的過程而是一個創造的過程。
我：我怎樣才能獲得最好的生活？
上帝：不帶悔意地面對你的過去；充滿自信地把握你的現在；毫不畏懼地迎接你的未來。
我：最後一個問題。 有時候我覺得我的禱告都沒有得到答复。
上帝：恩，其實所有的禱告都有答复，有時候答案可能就是一個簡單的“不”字。
我：很感謝能跟你這麼愉快地聊天。
上帝：不客氣。 記住：堅持你的信仰，扔掉你的恐懼。 不要相信你所懷疑的但懷疑你所相信的。 生活是一個謎語而不是有待解決的問題。 相信我，生活是很美好的，前提是你必須知道怎樣生活。
English version
2007/11/06
誰曾應許
＜誰曾應許＞ 曲/詞：盧永亨
誰曾應許，一生不撇下我，
（申31:8上 - 耶和華必在你前面行；他必與你同在，必下撇下你，也不丟棄你。）
每段窄路，誰陪我去走過？
（箴4:12 - 你行走，腳步必不致狹窄；你奔跑，也不致跌倒。）
誰還領我於青草恬靜處躺臥，
（詩23:2 - 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。）
豐足恩惠比海沙更多…
（詩139:18 - 我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和你同在。）
誰曾應許，天天看顧著我，
（詩33:18 - 耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人。）
晝夜眷佑，連頭髮也數過！
（賽27:3 - 我—耶和華是看守葡萄園的；我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。 ）
（太10:30 - 就是你們的頭髮也都被數過了。)
誰還以愛，驅走心裡懼怕怯懦，
（約一4:18上 - 愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。）
哪懼路途捲動著漩渦…
（詩 46:3 - 其中的水雖匉訇翻騰．．．也不害怕。）
因你是我主 我避難所 我盾牌和詩歌
（詩46:1上 - 神是我們的避難所，是我們的力量）
（詩28:7上 - 耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裏倚靠他就得幫助。 ）
（詩118:14 - 耶和華是我的力量，是我的詩歌；他也成了我的拯救。）
你是我的高臺 我隨時幫助
（詩62:6 - 惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。 ）
（詩46:1下 - 是我們在患難中隨時的幫助。）
（撒下22:3上 - 我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺，是我的避難所。）
來吧用信心 讚頌和高歌 你永在我心窩
（詩28:7下 - 所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。）
（詩98:4 - 全地都要向耶和華歡樂；要發起大聲，歡呼歌頌！）
唯你有永生江河 隨你以外不倚靠別個
（約4:14下 - 我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。
（詩73:25 - 除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。）
我究竟算什麼？神你竟這般顧念我！
（詩8:4 - 便說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？）
MTV in YouTube:
http://www.youtube.com/watch?v=mmPE7rBB60k
2007/10/13
約書亞長日
"地球有少掉一天？有某一日特別長，將另一日給吞了？真得還假的！？且讓我們嘗試來解開這謎…
首先，我們查考兩段聖經，前後兩段所記敘的史實相差約七百。 請翻到舊約聖經約書亞記第十章，這裡記載的是以色列領導人約書亞攻打基遍地，為了贏取勝利，他向神禱告，「日頭啊！你要停在基遍，月亮啊！你要止在亞雅崙谷。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇…日頭在天當中停住不急速下落，約有一日之久。」
接下來，我們再翻到舊約聖經以賽亞書，這裡記載有國王希西家得病將死，先知以賽亞去見他，並告訴他神會給國王一個兆頭，就是將太陽後退十度，加添王的壽命。看到以賽亞書第三十八章第四節：「耶和華的話臨到以賽亞說，你去告訴希西家說，耶和華你祖大衛的神如此說，我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。我耶和華必成就我所說的，我先給你一個兆頭，就是叫亞哈斯的日晷向前進的日影往後退十度。於是前進的日影，果然在日晷上往後退了十度。」（此事在舊約聖經列王記下也有記載）
科學家們曾經三次發現太空中短少了二十四小時，叫他們十分困惑。第一次是英國天文學家發現，第二次是美國天文家發現，第三次是美國太空科學家們共同發現。除了第一次的發現者沒有找到答案外，第二次和第三次的發現者，都從聖經中找出共同的答案。
一開始，是英國大天文學家鮑愛文爵士查出太陽系的空間內，短少了二十四小時的時間。這時間到哪裡去了呢？這希奇的短缺，到底是怎樣的短缺呢？
1869 年，美國送太空人登陸月球之前，太空總署（ＮＡＳＡ）曾用電腦計算太陽系行星的運轉軌道，以免將來登月火箭遭受星球或是流星的撞擊。有一天，正在運算中的電腦突然停擺，發出了故障的掀息，科學家一看是指地球曾在過去運轉時，停止約二十三小時又二十分鐘（地球停止自轉了？），他們不是很明白，做個調整，又讓電腦繼續運算，過了幾天，電腦又“當”了，這一次的訊息，正好是四十分鐘…
1890 年，美國耶書大學教授脫勞德，著了一本書，名叫“約書亞的長日”，答覆了這個問題。原來他有一位同事，是登峰造極的天文學家，他也查出地球按照程序算起來，相差二十四小時，就是落差二十四小時的時間。脫勞德先生對他說：「聖經是神的靈感動人寫的，請您將聖經從頭讀起，讀到你所需的地方，且看聖經能不能指出你所說短少的時間。」
這位天文學家就開始讀聖經，他讀到約書亞記第十章 13 節的地方說：「日頭在天當中停住，不急遲下落，約有一日之久。」（按：事實上當然是地球超乎人類的常識在宇宙中靜止不再自轉了）他找到了所短少的時間。就回去核對他的算式，核得約書亞時代，“確實真得”少掉了二十三小時又二十分鐘！！這雖然已經很不可思議了，但這樣一來，還差個四十分鐘啊！
脫勞德教授請他繼續讀，他讀到以賽亞三十八章，在這章節裡記著，希西家王病得要死，神聽了他的禱告，應許他延長壽數十五年。為證實這應許，神給他一個兆頭，就是叫他看見亞哈斯的日晷上，照著他的要求，向前進的日影往後退了十度，國王去看的時候，前進的日影果然倒退了十度，這十度正好是“四十分鐘”！！（按：所有人都很明白一個圓有 360 度，地球自轉一圈正合一個圓，一小時 15 度，則四十分鐘共 10 度），天文學家立刻放下了聖經，驚叫道：「主啊！！我信了！！」
而脫勞德在“約書亞的長日”著作中，也表示這不可思議的事件不僅在聖經有記載，“歷史學之父”美譽的希臘學者 Herodotus 在埃及時，曾經有位僧侶把有關的記載給他看，而在中國堯帝統治時期（和約書亞年代相當），也有類似的記錄，可惜我本人（蒙愛的孩子）找到的資料並沒有寫出來，很抱歉…
美國馬利蘭州巴爾鐵摩市，卡帝斯引擎公司的太空科學家們正在繼續計算著，核對從現在起一百年和一千年後太陽、月亮和外太空許多行星的位置應該會在哪裡，以免所發射的人造衛星和這些行星在軌道上發生衝突。
他們以電腦計算，現在前後數世紀太陽系和行星的位置，忽然間電腦停頓，亮出紅燈，表示輸入資料錯誤，或是計算出來結果與標準不符。
他們請保養部的工程師來檢查機器，結果正常，電腦部負責人就問他們是發生了什麼事，他們回答說：「我們發現已往的這段時間，在太空中遺失了一天的時間。」他們搔搔頭，覺得莫名其妙，因為找不出答案來。
後來在工作人員中有一個基督徒說：「我記得當我以前參加主日學的時候，老師告訴我日頭停住的事。」其他的人都不相信他的話，可是他們也想不出什麼答案來，所以就告訴他：「指給我們看吧！」他就拿出聖經來，翻到約書亞第十章，當時約書亞因敵人圍攻以色列人，若是黑夜來臨，必有利於敵人的攻擊，因此約書亞祈求耶和華使日頭停，結果〝日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久〞科學家們就是以電腦核對這事，倒算到約書亞發生這事的時代，結果接近答案，但不夠正確，因為約書亞記中所失落的的時間乃是二十三小時又二十分，還少四十分。這個基督徒又想起在聖經中也提日影後退的事，科學家們懷疑他有神經病，但是他們還是查閱聖經，在列王記下二十章 8-10 節，敘述到希西家病得快要死了，先知以賽亞去見他說不會死，並給他一個日影後退十度的兆頭。十度就是正好為四十分鐘，和前者合計剛好是遺失的二十四小時。最後，我們再以脫勞德教授的科學推算法，來確定神的大能屬實。"
地圖推算法
脫勞德教授拿出了一張地圖，由地圖可知，位於月亮之下的亞雅崙谷經緯度是三十五度二分與三十一度五十一分，而位於太陽之下的基遍經緯度是三十五度十分與三十五度五十一分，我們曉得，太陽與月亮要同時出現於一處，即月亮要大約位於地球與太陽之間，卻又因為月球繞行的軌道平面有五度的傾斜，若非如此，則我們每個月都可看到一次日全蝕了。脫勞德教授說： 「從約西元前四千夕年神造亞當開始，到約書亞向神的禱告為止，日月重疊了三萬一千六百零四次，即民曆（civil calender）)的四月二十四日，是希伯來曆的二五五五年十月二十四日，當天是早晨十一點十三分，從聖經推算自創世以來的第九十三萬三千二百八十五日。脫勞德教授開始寫“約書亞的長日”是一八九○年六月十七日星期二，由這日推算回去，發現約書亞當時的太陽與月亮交會日子應是在一百二十一萬七千五百三十日，也就是約書亞的日子應該是星期三的早晨十點三十三分才是啊！這“應該”與“事實”正是差了約一日之久…
春分、秋分推算法
以下是兩個數學演算，也可以得到相同結果。西元一八八九年的秋分（九月二十二日）正好是聖經記載創世以來的第五千八百八十八年…若用年數乘以三百六十五點二五再除以七（一週是七日），如下所示：5888年）?65.25（天）?＝307,220 週 6 日 9 時 37 分 31 秒。假如沒有多一天，則自聖經中創造天地第一天開始算起，到一三八三年的秋分日九月二十二日應該是星期六才對。
【5888（年）?65.25（天）＋（23 又 1/3 小時）+（2/3 小時）】?＝307,221 週 9 時 37 分 31 秒。上式的中括號分別是表示約書亞因祈禱求得的二十三小時又二十分鐘，和希西家王因病禱告求得的四十分鐘，因此，一九八九年九月二十二日這秋分時節正好是星期天！
英國曆法協會計算得到，從聖經創世那一天開始，到一九八九年九月二十二日秋分日為止，恰恰好是五千八百八十八年（以平均天文年計算）
曆書推算法
乃以陰曆（Lunar or Metonic）的週期計算而得，其週期為十九個太陽年或是十九年二小時三分（註：陰曆與陽曆重合的週期也是十分多一點）。約書亞最長之日發生在第兩百三十五個朔望月之際，製作陰曆的專家應很熟悉此循環，其乃依月亮的年紀而定。英文有一字為 Epact，在許多較完整的月曆上都使用此寫法。其年紀就是指在該陰曆週期內的位置是在那一個年紀上。比如，脫勞德教授出版其大作時是西元 1890 年，Epact 是九。換句話說，是在該陰曆週期的第十年。而一八八九年是此週期的第九年，其 Epact 是二十八。
現在回顧約書亞當時的情形，這神蹟是發生在聖經創世以來的第二千五百五十五年，而當時日與月重疊一起的時日正好是在冬至的中午，換句話說，這時是週期正要開始的時候。因此在此神蹟三三三四年以後，即創世後第五八八八年的冬至，月亮之年紀應與公元一八八九年的陰曆相符。
3334（年）?9＝175 + 9 ?9，亦即在3334年中恰有 175 個完整的週期加上 9?9 週期。因此離約書亞最長的一日，一八八九年的冬至應是一七六個陰週與第九年。而在一八八一年是週期第一年，Epact 是○。往前推到創世第二五五五年時，正好可被十九除盡，因此對照陰曆表即可知道當時的 Epact 值是○，就是月亮位於太陽與地球之一連線上，即是新月之時。
於是也有人提出了疑問，若地球完全停止自轉了，為何大地上的萬物可以安然無恙呢？其實，神有能力無中生有，化育萬物，當然也有辦法保證地球上的一切不因這反常的現象受到衝擊。
失落的一日！
失落的一日！ 地球有少掉一天？有某一日特別長，將另一日給吞了？真還是假的！？且讓我們嘗試來解開這謎… 首先，我們查考兩段聖經，前後兩段所記敘的史實相差約七百年。請翻到
舊約聖經約書亞記第十章，這裡記載的是以色列領導人約書亞攻打基遍地，為了贏取勝利，他向神禱告，「日頭啊！你要停在基遍，月亮啊！你要止在亞雅崙谷。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇…日頭在天當中停住不急速下落，約有一日之久。」
接下來，我們再翻到舊約聖經以賽亞書，這裡記載有國王希西家得病將死，先知以賽亞去見他，並告訴他神會給國王一個兆頭，就是將太陽後退十度，加添王的壽命。看到以賽亞書第三十八章第四節：「耶和華的話臨到以賽亞說，你去告訴希西家說，耶和華你祖大衛的神如此說，我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。我耶和華必成就我所說的，我先給你一個兆頭，就是叫亞哈斯的日晷向前進的日影往後退十度。於是前進的日影，果然在日晷上往後退了十度。」（此事在舊約聖經列王記下也有記載）科學家們曾經三次發現太空中短少了二十四小時，叫他們十分困惑。第一次是英國天文學家發現，第二次是美國天文家發現，第三次是美國太空科學家們共同發現。除了第一次的發現者沒有找到答案外，第二次和第三次的發現者，都從聖經中找出共同的答案。
一開始，是英國大天文學家鮑愛文爵士查出太陽系的空間內，短少了二十四小時的時間。這時間到哪裡去了呢？這希奇的短缺，到底是怎樣的短缺呢？
1869 年，美國送太空人登陸月球之前，太空總署（ＮＡＳＡ）曾用電腦計算太陽系行星的運轉軌道，以免將來登月火箭遭受星球或是流星的撞擊。
有一天，正在運算中的電腦突然停擺，發出了故障的掀息，科學家一看是指地球曾在過去運轉時，停止約二十三小時又二十分鐘（地球停止自轉了！？），他們不是很明白，做個調整，又讓電腦繼續運算，過了幾天，電腦又“當”了，這一次的訊息，正好是四十分鐘…
1890 年，美國耶書大學教授脫勞德，著了一本書，名叫“約書亞的長日”，答覆了這個問題。原來他有一位同事，是登峰造極的天文學家，他也查出地球按照程序算起來，相差二十四小時，就是落差二十四小時的時間。
脫勞德先生對他說：「聖經是神的靈感動人寫的，請您將聖經從頭讀起，讀到你所需的地方，且看聖經能不能指出你所說短少的時間。」
這位天文學家就開始讀聖經，他讀到約書亞記第十章 13 節的地方說：「日頭在天當中停住，不急遲下落，約有一日之久。」（按：事實上當然是地球超乎人類的常識在宇宙中靜止不再自轉了）他找到了所短少的時間。
就回去核對他的算式，核得約書亞時代，“確實真得”少掉了二十三小時又二十分鐘！！這雖然已經很不可思議了，但這樣一來，還差個四十分鐘啊！ 脫勞德教授請他繼續讀，他讀到以賽亞三十八章，在這章節裡記著，希西家王病得要死，神聽了他的禱告，應許他延長壽數十五年。為證實這應許，神給他一個兆頭，就是叫他看見亞哈斯的日晷上，照著他的要求，向前進的日影往後退了十度，國王去看的時候，前進的日影果然倒退了十度，這十度正好是“四十分鐘”！！（按：所有人都很明白一個圓有 360度，地球自轉一圈正合一個圓，一小時 15 度，則四十分鐘共 10 度），天文學家立刻放下了聖經，驚叫道：「主啊！！我信了！！」
而脫勞德在“約書亞的長日”著作中，也表示這不可思議的事件不僅在聖經有記載，“歷史學之父”美譽的希臘學者 Herodotus 在埃及時，曾經有位僧侶把有關的記載給他看，而在中國堯帝統治時期（和約書亞年代相當），也有類似的記錄，可惜我本人（蒙愛的孩子）找到的資料並沒有寫出來，很抱歉…
換個場景…
美國馬利蘭州巴爾鐵摩市，卡帝斯引擎公司的太空科學家們正在繼續計算著，核對從現在起一百年和一千年後太陽、月亮和外太空許多行星的位置應該會在哪裡，以免所發射的人造衛星和這些行星在軌道上發生衝突。
他們以電腦計算，現在前後數世紀太陽系和行星的位置，忽然間電腦停頓，亮出紅燈，表示輸入資料錯誤，或是計算出來結果與標準不符。
他們請保養部的工程師來檢查機器，結果正常，電腦部負責人就問他們是發生了什麼事，他們回答說：「我們發現已往的這段時間，在太空中遺失了一天的時間。」他們搔搔頭，覺得莫明其妙，因為找不出答案來。
後來在工作人員中有一個基督徒說：「我記得當我以前參加主日學的時候，老師告訴我日頭停住的事。」其他的人都不相信他的話，可是他們也想不出什麼答案來，所以就告訴他：「指給我們看吧！」他就拿出聖經來，翻到約書亞第十章，當時約書亞因敵人圍攻以色列人，若是黑夜來臨，必有利於敵人的攻擊，因此約書亞祈求耶和華使日頭停，結果〝日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久〞科學家們就是以電腦核對這事，倒算到約書亞發生這事的時代，結果接近
答案，但不夠正確，因為約書亞記中所失落的的時間乃是二十三小時又二十分，還少四十分。這個基督徒又想起在聖經中也提日影後退的事，科學家們懷疑他有神經病，但是他們還是查閱聖經，在列王記下二十章 8-10 節，敘述到希西家病得快要死了，先知以賽亞去見他說不會死，並給他一個
日影後退十度的兆頭。
十度就是正好為四十分鐘，和前者合計剛好是遺失的二十四小時。最後，我們再以脫勞德教授的科學推算法，來確定神的大能屬實。 1. 地圖推算法
脫勞德教授拿出了一張地圖，由地圖可知，位於月亮之下的亞雅崙谷經緯度是三十五度二分與三十一度五十一分，而位於太陽之下的基遍經緯度是三十五度十分與三十五度五十一分，我們曉得，太陽與月亮要同時出現於一處，即月亮要大約位於地球與太陽之間，卻又因為月球繞行的
軌道平面有五度的傾斜，若非如此，則我們每個月都可看到一次日全蝕了。脫勞德教授說：「從約西元前四千夕年神造亞當開始，到約書亞向神的禱告為止，日月重疊了三萬一千六百零四次，即民曆（civil calender）的四月二十四日，是希伯來曆的二五五五年十月二十四日，當天是早
晨十一點十三分，從聖經推算自創世以來的第九十三萬三千二百八十五日。脫勞德教授開始寫“約書亞的長日”是一八九○年六月十七日星期二，由這日推算回去，發現約書亞當時的太陽與月亮交會日子應是在一百二十一萬七千五百三十日，也就是約書亞的日子應該是星期三的早晨
十點三十三分才是啊！這“應該”與“事實”正是差了約一日之久… 2. 春分、秋分推算法
以下是兩個數學演算，也可以得到相同結果。 西元一八八九年的秋分（九月二十二日）正好是聖經記載創世以來的第五千八百八十八年… A) 若用年數乘以三百六十五點二五再除以七（一週是七日），如下所示：
5888〈年）×365.25（天）÷7＝307,220 週 6 日 9 時 37 分 31 秒
假如沒有多一天，則自聖經中創造天地第一天開始算起，到一三八三年的秋分日九月二十二日應該是星期六才對。
B)【5888（年）×365.25（天）＋（23 又 1/3 小時）+（2/3 小時）】÷7＝ 307,221 週 9 時 37 分 31 秒
上式的中括號分別是表示約書亞因祈禱求得的二十三小時又二十分鐘 ，和希西家王因病禱告求得的四十分鐘，因此，一九八九年九月二十二日這秋分時節正好是星期天！
英國曆法協會計算得到，從聖經創世那一天開始，到一九八九年九月二十二日秋分日為止，恰恰好是五千八百八十八年（以平均天文年計算）
C) 曆書推算法
乃以陰曆（Lunar or Metonic）的週期計算而得，其週期為十九個太陽年或是十九年二小時三分（註：陰曆與陽曆重合的週期也是十分多一點）。約書亞最長之日發生在第兩百三十五個朔望月之際，製作陰曆的專家應很熟悉此循環，其乃依月亮的年紀而定。英文有一字為 Epact，
在許多較完整的月曆上都使用此寫法。其年紀就是指在該陰曆週期內的位置是在那一個年紀上。比如，脫勞德教授出版其大作時是西元 1890年，Epact 是九。換句話說，是在該陰曆週期的第十年。而一八八九年是此週期的第九年，其 Epact 是二十八。
現在回顧約書亞當時的情形，這神蹟是發生在聖經創世以來的第二千五百五十五年，而當時日與月重疊一起的時日正好是在冬至的中午，換句話說，這時是週期正要開始的時候。因此在此神蹟三三三四年以後，即創世後第五八八八年的冬至，月亮之年紀應與公元一八八九年的陰曆相符。
3334（年）÷19＝175 + 9 ÷19，亦即在3334年中恰有 175 個完整的週期加上 9÷19 週期。因此離約書亞最長的一日，一八八九年的冬至應是一七六個陰週與第九年。而在一八八一年是週期第一年，Epact 是○。往前推到創世第二五五五年時，正好可被十九除盡，因此對照陰 曆表即可知道當時的 Epact 值是○，就是月亮位於太陽與地球之一連線上，即是新月之時。
於是也有人提出了疑問，若地球完全停止自轉了，為何大地上的萬物可以安然無恙呢？其實，神有能力無中生有，化育萬物，當然也有辦法保證地球上的一切不因這反常的現象受到衝擊。「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」（詩篇 19 章 1 節）神的永能和神性原顯明在人心裡，您若察看諸天，就必明白真理。
2007/10/05
你們要省察自己的行為
哈該書第一章5-10
現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。
你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。
萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。
你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。
你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為什麼呢﹖因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的。
所以為你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。
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