「創造」與「進化」

宇宙和生命的誕生：是否只有一個兩極化的世界觀？ ■黃國棟

引言
　　前幾星期《時代論壇》網站海尼夫先生的〈懸疑未消：牧師？傻子？騙子？〉一文，又一次的將科學與宗教之間的矛盾展示出來。在生命怎樣誕生這個問題上，「創造」和「進化」好像水火不容似的。保守派的基督徒認為，如果不接受傳統的創造論（宇宙是六日內做成的），就必須接受無神的進化論，這種教義在華人教會中特別普遍。很多讀科學的基督徒，就好像父母吵架時要他們捲入一樣，要在科學與信仰中作一個選擇。
　　但是，我們根本無需用這樣兩極化的宇宙觀來處理這個問題。「創造」與「進化」不是兩個非黑即白的「極」，而是一個不斷延續的「面」。只要我們清楚地的對一些名詞下定義，「創造」和「進化」未必一定有衝突。其實，在開放的基督徒，特別是基督徒科學家中，這是個早已經解決了的議題。非常可惜的，是這些既符合基督教教義，又符合科學的觀點，在華人教會中並不太為信徒認識。本文就是希望將這些觀點再介紹一次。我們可以將關於生命來源的理論整理為五大類，這樣，我們會發現到，創造與進化不一定是衝突的。
無神進化論
　　第一類，是最傳統或極端無神論者的立場。他們認為，生命的誕生，只是物質世界偶然的結果。他們會用自然定律，加上或然率（probability）來解釋一切的現像。其實，這一派的理論，有兩個「死穴」。第一，是他們不能回答物質和自然定律來源的問題。即使將現在科學的宇宙論推到極端，說基於量子力學的理論，可以有無數的宇宙在「無」中出現，每一個可以有自己的自然定律（所以我們現在所觀察到的自然定律，例如地心吸力，也只是偶然的），我們還是需要解釋量子力學這定律的來源。科學最終的真理基礎是數學，而數學的永恆性和完美性是科學永遠不能解釋的。第二個這一派不能處理的問題，是如果他們真的要用或然率來解釋生命怎樣誕生的話，他們至少需要考慮神存在的機會。但是，無神論者一開始就否認神存在的可能，他們的思想實際上比有神論的人更封閉。
自然神論
　　關於生命起源的第二派理論，可以稱為「自然神論」。這一派的人士，相信宇宙開始時是由一個造物主創造出來的。但是，這個造物主在開始的時候，就將整個宇宙運動的定律，和以後發展的過程，都設計好了。然後，祂就不再和世界或宇宙有任何關係。宇宙只是自然地運行。這樣，生命的誕生，是「必然」而不是「偶然」的結果，進化只不過是神預定好會發生的現象。用現代的概念，這個造物主就好像一個電腦程式的編寫員，寫好了程式，然後開動電腦，讓它自動運作。
　　在生命起源這問題上面，「自然神論」解決了「無神進化論」的死結，就是物質和宇宙定律來源的問題。它也不用依靠接近零的或然率來解釋進化的現像。
　　不過，「自然神論」雖然相信造物主的存在，但它和基督教其他的一些教義是可能有衝突的。相信「加爾文主義」預定論的基督徒可能比較容易接受「自然神論」。因為大家都相信世界的一切都已經被預定了。不接受「加爾文主義」的基督徒，特別是那些傾向接受人和神之間互雙影響的，則可能未能夠接受「自然神論」。
神導進化論
　　「神導進化論」是生命起源的第三個理論，這個理論的支持者認為，進化論「形容」生命發展的方法，基本上是準確的。也就是說，「人」的發展，是從單細胞到多細胞，從人猿到人類。但是，進化論是靠或然率來支持的，而或然率本身是不足夠來解釋任何現像的出現。舉一個例子﹕讀過統計學的人都知道，拋四個硬幣而得到四個「字」面的機會是十六分之一。但是如果有人拋四個硬幣而真的得到四個「字」，我們不能說，因為出現四個「字」的機會存在，所以就有四個「字」出現了。（如果是這樣，任何人都應去買六合彩了！）我們永遠不能否定出現四個「字」是由於神的意思。
　　「神導進化論」於是認為，生命的誕生和發展，在人看來可只是巧合，但其實背後是神在指導。他們將科學和神學的界限分得很清楚。科學處理的是「怎樣」（how）的問題。而神學處理的是「為什麼」（why）的問題。進化論能回答「生命怎樣出現」，但不能回答「生命為什會出現」。值得注意的是「神導進化論」是現在羅馬天主教的正統教義。
　　雖然「神導進化論」在邏輯上是很合理的，但是它也有一些困難。有一些保守派基督徒對「神導進化論」非常拒抗，因為要接受「神導進化論」就不能照字面的意思來解釋聖經。「神導進化論」很有可能是現在在包括基督徒和非基督徒中，最被接受的理論。我們或者未必需要完全接受它的科學觀和神學觀，但是它將科學與神學的界線畫分得很合理。神學要處理的是終極和解釋的問題（why）。科學要處理的，則是過程和怎樣的問題（how）。科學與宗教很多的衝突，就是因為其中一方希望侵佔另外一方的陣地而引起的。
漸進創造論
　　生命誕生的第四個理論，通常被稱為「漸進創造論」（Progressive Creation）。這一派的支持者認為，每一類型物都是神直接，獨立地創造的。但創造的過程是經過很長的時間，而不是字面上的六天。他們也接受宇宙和地球有很長的年齡，和有史前動物（例如恐龍，人猿等）的存在。和進化論不同的，是這一派不相信生物可以由一類型「進化」到另一類型。
　　有相信神存在的科學家甚至提出假設，說神可以在創造「人」以前，先做了很多肉體和人相似，但是沒有靈魂的生物。這樣，亞當在六千到一萬年前被造，和考古學發現幾十萬年前的猿人化石，是沒有衝突的。Gerald Schroeder 是一位猶太人有神論科學家，在他寫的The Science Of God（Broadway Books, 1997）一書中，他就引用希伯來文聖經，來辯論說肉體的被造和「人」的被造是不同的過程，因為原文聖經使用了兩個不同的字來描寫上帝怎樣造人。他的理論當然不一定是正確的，但卻對那些堅持要照字面解經的人帶來一個很強烈的挑戰。我特別向對這方面有興趣或問題的朋友推薦這本書。
　　只要我們不堅持創世記的一日就是現在的二十四小時，我們就會發現，科學上關於生命怎樣誕生的理論和聖經所描寫的完全沒有衝突。關於「六日」這個問題，希望以後有機會再討論。
科學創造論
　　在創造的問題上，最後的一派，也是最被人華人基督徒認識的一派，就是堅持宇宙是在六日內被造成，和地球的年齡只有六千到一萬年的一群。這一派的人士通常稱他們的理論為「科學創造論」。他們最著名的代表，應該是 Henry Morris。他所創立的「創造研究學院」（Institute for Creation Research），從七十年代開始，大力宣傳「科學創造論」。海尼夫先生一文所提到的論點，就是他們的論點。
　　因為他們的高知名度，使很多非基督徒以為所有的基督徒都持著和他們一樣的立場。不幸的，是他們的理論和數據，很多是通不過嚴謹的科學要求。結果是令到人們以為基督徒都是反科學和無知的。他們常犯的錯誤，是拿著一些未經證實，或者已經被否定的科學報告，甚至只是傳說，來大做文章，支持他們的「年輕地球」理論。以下是兩個海尼夫先生文中所提到的例子﹕
　　第一個例子﹕在七十年代，有基督徒拍電影，宣稱在美國西南部發現了人和恐龍的足印共同在一起。這「證明」了人和恐龍是同一時間在地球上生存的。但是進化論卻說人和恐龍生活在兩個非常不同的年代。於是，這發現「推翻」了進化論。這個「發現」，被基督徒廣範地引用來支持創造論。甚至我非常尊敬的梁燕城博士，也在他的書和講座中也引用過這個例子來反對進化論。
　　事實上，從來沒有證據顯示出，和恐龍足印在一起的其他「印」是人的足印。到了八十年代中，有幾個科學家深入的研究，完全否定了這個「發現」，「創造研究學院」自己也被逼收回這個「證據」。但是，他們廣範地引用一個未經證實的「發現」來支持自己的理論，到後來卻要改口，這種態度令人以為基督徒就是這樣「兒戲」的。關於這個故事，可以參考李志航博士《科學對基督教的挑戰》（雅歌出版社，1993）一書。李博士是一位基督徒科學家，他的文筆非常容易明白，很適合科學背景不強的讀者。
　　第二個例子，是他關於利用海洋中不同金屬的含量，來計算海洋和地球的年齡。這個方法的理論是樣的﹕海洋中所有的金屬，都是由河流沖入來的。只要量度河流將金屬沖入海的速度，然後和海洋中金屬的含量比較，就可以得出海洋的年齡。在百多年前，就有人用這個方法，計出海洋的年紀大約有八到九千萬年。當時也假設地球的年齡和海洋的年齡差不多。「科學創造論」的支持者，就捉著這一點，來否定現在主流科界所相信的，地球年齡在五十億年左右。當然，「科學創造論」者並不是相信地球是八到九千萬年老，他們只是希望能夠打倒主流的科學理論，然後再建立自己的權威。
　　其實，海洋中的金屬含量，根本不能用來計算海洋的年齡。更和地球的年齡完全沒有關係。金屬流入海洋之後，會通過不同的方法被移離。例如沉澱，化學作用，生物的吸收等。上面所描寫的方程式，只能計算到在平衡狀況下（equilibrium condition），不同金屬在海洋中的「停留時間」（residence time）。這個例子可以參考 Van Till 等所寫的Science Held Hostage（Intervarsity Press, 1988）一書。
　　更令人反感的，是到現在還有基督徒，不知是無知還故意，在沒有或者不能提出反駁的情況下，繼續引用這些資料。就如我在網上回應海尼夫一文時問，他們要「護教」還是「滅教」？
結論
　　在極端的「無神論」和「創造論」中，其實有一大段空間，可以讓基督徒同時接受有神論和目前的主流科學理論。希望每一個基督徒都能夠自己去研究和思考這個重要的問題，不要被人牽著鼻子走。（也包括我在內，我最高興的就是如果你在深入研究後，能找到確實的數據來推翻我的論點。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代講場，二○○四年八月二日）

拯救與復活

一篇讓我有很多感觸與思考的文章..跟您分享，有點長，但相信您耐心看完後會選擇轉寄！文章結尾有閱後感想，與您分享。 要如何選擇..........

義大利一個強姦犯捐獻骨髓的幕後故事，義大利的一些報紙上出現了一條特殊的尋人啟事：“1992年5月17日，在瓦耶?市商業區第5大道的停車場，一個白人婦女被一個黑人小夥子強姦。不久後，女人生下一個黑皮膚的女孩。她和她的丈夫毅然擔當起撫養女孩的責任。然而不幸的是，如今這個女孩得了白血病，緊急需要做骨髓移植手術。她的生父是拯救她生命的唯一希望。希望當年的當事人看到啟事後，速與伊莉莎白醫院的安德列醫生聯繫。”這則尋人啟事在社會上引起軒然大波，人們議論的焦點是：這個黑人會站出來嗎？顯然他面臨著兩難選擇，如果站出來，他將面臨名譽掃地、家庭破裂的危險；如果保持沈默，他將再一次犯下不可饒恕的罪行。這個故事將是一種怎樣的結局呢？白血病女孩牽出了一個恥辱的隱私在義大利瓦耶?市的一個居民區?，35歲的瑪爾達是個備受人們議論的女人。她和丈夫比特斯都是白皮膚，但她的兩個孩子中，卻有一個是黑色的皮膚。這個奇怪的現象引起周圍鄰居好奇的猜疑，瑪爾達總是微笑著告訴他們，由於自己的祖母是黑人，祖父是白種人，所以女兒莫妮卡出現了返祖現象。

2002年秋，黑皮膚的莫妮卡接連不斷地發高燒。最後安德列醫生診斷說莫妮卡患的是白血病，唯一的治療辦法是做骨髓移植手術。醫生分析道：“在那些與莫妮卡有血緣關係的人中，最容易尋找到合適的骨髓，你們全家以及親屬最好都來醫院做骨髓匹配實驗。”瑪爾達面露難色，但還是讓全家來做了骨髓匹配實驗，結果沒有一個合適的。醫生又告訴他們，像莫妮卡這種情況，尋找合適的骨髓的幾率非常小。現在還有一個行之有效的辦法，就是瑪爾達與丈夫再生一個孩子，把這個孩子的臍血輸給莫妮卡。這個建議讓瑪爾達突然怔住了，她失聲說：“天哪，為什麼會這樣？”她望著丈夫，眼?彌漫著驚恐和絕望。比特斯也眉頭緊鎖。安德列醫生反復向他們解釋，現在很多人都採用這種辦法拯救了白血病人的生命，而且對新生兒的健康也沒有任何影響。這對夫妻只是聽著，久久沈默。最後他們說：“請讓我們再想想吧。”第二天晚上，安德列醫生正在值班，突然值班室的門被推開了，是瑪爾達夫婦。瑪爾達緊咬著嘴唇，丈夫比特斯握著她的手，神色肅穆地對醫生說：“我們有一件事要告訴您，但您必須保證為我們保密，因為這是我們夫婦多年的秘密。”醫生鄭重地點點頭。“

那是10年前，1992年5月的時候。那時我們的大女兒伊蓮娜已經兩歲了，瑪爾達在一家速食店上班，每天晚上10點才下班。那天晚上下著很大的雨，瑪爾達下班時街上已經幾乎空無一人了。在經過一個廢棄的停車場時，瑪爾達聽到身後有腳步聲，驚恐地轉頭看，一個黑人男青年正站在她身後。那黑人手?拿著一根木棒，將她打昏，並強姦了她。等到瑪爾達從昏迷中醒來，踉蹌地回到家時，已是淩晨1點多了。我當時發了瘋一樣沖出去找那個黑人算賬，可是早已沒有人影了。那晚我們抱頭痛哭，仿佛整個天空塌了下來。”說到這?，比特斯的眼?已經蓄滿了淚水。他接著道：“不久瑪爾達發?{自己懷孕了。我們感到非常可怕，擔心這個孩子是那個黑人的。瑪爾達想打掉那個胎兒，但是我還是心存僥倖，也許這孩子是我們的呢。就這樣，我們惶恐地等待了幾個月。

1993年3月，瑪爾達生下了一個女嬰，是黑色的皮膚。我們絕望了，曾經想過把孩子送給孤兒院，可是一聽到她的哭聲，我們就捨不得了。畢竟瑪爾達孕育了她，她也是條生命啊。我和瑪爾達都是虔誠的基督徒，我們最後決定養育她，給?o取名莫妮卡。”安德列醫生的眼眶也濕潤了，他終於明白這對夫妻為什麼這麼懼怕再生一個孩子。他若有所思地點點頭：“是啊，這樣的話，你們哪怕再生10個，也很難生出適合給莫妮卡移植骨髓的孩子！”良久，他望著瑪爾達，試探著說：“看來，你們必須找到莫妮卡的親生父親，也許他的骨髓，或者他孩子的骨髓能適合莫妮卡。但是，你們願意讓他再出現在你們的生活中嗎？”瑪爾達說：“為了孩子，我願意寬恕他。如果他肯出來救孩子，我是不會起訴他的。”安德列醫生被這份沉重的母愛深深地震撼了。特殊的尋人啟事掀起骨髓捐獻熱潮人海茫茫，況且事隔多年，到哪里去找這個強姦犯呢？瑪爾達和比特斯考慮再三，決定以匿名的形式，在報紙上刊登一則尋人啟事。

2002年11月，在瓦耶?市的各報紙上，都刊登著一則特殊的如前所述的尋人啟事，啟事懇求那位強姦者能站出來，為那個可憐的白血病女孩生命做最後的拯救！啟事一經刊出，引起了社會的強烈反響。安德列醫生的信箱和電話都被打爆了，人們紛紛詢問這個女人是誰，他們很想見見她，希望能給她提供幫助。但瑪爾達拒絕了人們的關心，她不願意透露自己的姓名，更不願意讓別人知道?鰫g卡就是那個強姦犯的女兒。此時媒體對這個啟事所預告的結局進行了討論。

《羅馬報》這樣評論道：“那個黑人會出現嗎？如果這個黑人勇敢地站出來了，那我們社會將如何看待他？我們的法律該如何制裁他？他是應該為昨天的罪惡而受到懲罰，還是應該為今天的勇敢而受到讚美？”《瓦耶?新聞報》還展開了“如果你是那個黑人，你該怎麼辦？”的討論，向廣大讀者提出了一個兩難悖論。當地的監獄也積極地幫助瑪爾達。他們為醫院提供了一份1992年後的罪犯名單，由於該市的黑人很少，所以10年來該市的黑人罪犯也很少。他們對瑪爾達說：“盡管有些人當年並不是因為強姦而被判刑，但也有可能曾經做過這樣的事情。”這些人有的已經出獄，有的還在獄中，瑪爾達和比特斯與這些人一一取得聯繫，許多當年的罪犯都表現出足夠的真誠和關注，紛紛提供了線索。但遺憾的是，他們都不是當年強奸她的那個黑人。不久瑪爾達的故事在監獄中傳開，不少罪犯被她的母愛所感動，不論是黑皮膚還是白皮膚，他們都自願申報接受了骨髓匹配檢查，希望能為莫妮卡捐獻骨髓，但他們中間也沒有出現合的骨髓。

這則啟事感動了許許多多人，不少人自願接受骨髓匹配檢，看自己的骨髓是不是合適。志願者越來越多，在瓦耶?市掀起了一個骨髓捐獻熱潮。這些自願者的骨髓意外地挽救了不少白血病患者的生命，然而莫妮卡卻不屬於這個幸運兒。瑪爾達和比特斯焦急地等待著那個黑人的出現，然而兩個月過去了，這個人沒有出現。他們忐忑不安地想，也許那個黑人已經不在人世了？也許他已經遠走他鄉，早已不在義大利？也許他不願意破壞自己的生活，不想站出來？但無論如何，只要莫妮卡活一天，他們就不願放棄尋找那個黑人的希望。那一個靈魂在痛苦掙扎著希望總是在絕望的時候出現。

當這則特殊的尋人啟事出現在那不勒斯市的報紙上後，一個30歲的酒店老闆的心中起了波瀾。他是個黑人，叫阿奇?。1992年5月17日，在他的生命中經歷過這樣一個噩夢般的雨夜，他就是那個故事的肇事者。沒人能想到如今腰纏萬貫的阿奇?曾經是個被人呼來喝去的洗碗工。由於父母早逝，沒有讀多少書的他很早就工作了。聰明能幹的他希望用自己的勤勞換取金錢以及別人的尊重，但不幸的是他的老闆是個種族歧視者，不論他如何努力，總是對他非打即罵。

1992年5月17日，那天是阿奇?的20歲生日，他打算早點下班慶祝一下生日，哪知忙亂中打碎了一個盤子，老闆居?M按住他的頭逼他把盤子碎片吞掉。阿奇?憤恨地給了老闆一拳，沖出餐館。怒氣未消的他決心報復白人，雨夜的路上幾乎沒有行人，在停車場他遇到瑪爾達，出於對種族歧視的報復，他<>無情地強姦了那個無辜的女人。事後，阿奇?惶恐不安。當晚他用過生日的錢買了一張開往那不勒斯市的火車票，逃離這座城市。在那不勒斯，他交了好運。阿奇?順利地在一個美國人開的餐館找到工作，那對美國夫婦很欣賞勤勞肯幹的他，還把女兒麗娜嫁給了他，最後甚至還把整個餐館委託他經營。幾年來，精明的他不但把餐館發展成了一個生意興隆的大酒店，還有了三個可愛的孩子。在員工和家人眼?，阿奇?是個好老闆、好丈夫、好父親。然而他內心一直沒有忘記自己犯下的罪惡，他祈禱上帝保佑那個被他強姦的女人，希望她能平安無事。但他從沒把心底的秘密告訴過任何人。那天早晨阿奇?反復將那條新聞看了好幾遍，他直覺上判斷自己正是那個被尋找的強姦犯。他萬萬沒有想到，那個可憐的女人竟然懷孕了，並撫養了本不屬於她的孩子。這天，阿奇?幾次想撥通安德列醫生的電話，但每次電話號碼還沒撥完，他就掛斷了電話。阿奇?在內心掙扎著，如果自己站出來承認這一切，人們將知道他最醜陋的一面，他的孩子將不再愛他，他會失去幸福的家庭和美麗的妻子，也會失去社會對他的尊重。這一切是他辛苦奮鬥多年換來的啊！

那天晚上吃飯的時候，全家人和往常一樣議論著報紙上的有關瑪爾達的新聞。妻子麗娜說：“我非常敬佩瑪爾達。如果換了我，是沒有勇氣將一個因強姦生下的女兒養大的。我更佩服瑪爾達的丈夫，他真是個值得尊重的男人，竟然能夠接受一個這樣的孩子。”阿奇?默默地聽著妻子的談論，突然問道：“那你怎麼看待那個強姦犯？”“我絕對不能寬恕他，當年他就已經做錯了，現在關鍵時刻他又縮著頭。他實在是太卑鄙，太自私了，太膽怯了！他是個膽小鬼！”妻子義憤填膺地說。阿奇?怔怔地聽著，不敢把真相告訴妻子。那晚由於5歲的兒子不肯睡覺，阿奇?第一次失手打了他一耳光。兒子哭著說：“你是壞爸爸，我再也不理你了。我不要你做我爸爸。”阿奇?的內心被猛烈地撞擊了，他一把抱住兒子，說：“對不起，爸爸再也不打你了。是爸爸錯了，你原諒爸爸好嗎？”說到這?，阿奇?竟然流淚了。兒子被嚇壞了，剛剛開始懂事的他趕緊安慰阿奇?：“好吧，我原諒你了。幼稚園的老師說了，能改錯的孩子就是好孩子。”一夜未眠的阿奇?覺得自己仿佛在地獄?煎熬，眼前總是交替地出現那個罪惡的雨夜，和那個女人的影子。他仿佛能聽到那個女人的呼喚聲和哭泣聲。他不斷地問自己：“我到底是個好人，還是個壞人？”然而聽著身旁妻子均勻的呼吸，他就失去了站出來的勇氣。

第二天他神情憔悴不堪。妻子很快察覺出了他的反常，關心地問他發生了什麼事，他藉口倩擗ㄤ峈A逃避過去！早晨上班的時候，員工們親切地向他問好：“早上好，總經理先生！”他臉色蒼白地一一回禮，心底滿是尷尬和羞愧。阿奇?覺得自己要崩潰 了！獨特的生命重禮雪洗恥辱幾天後，阿奇?無法沈默了，忍不住在公共電話亭?給安德列醫生打了個匿名電話。他極力讓自己的聲音顯得平靜：“我很想知道那個不幸女孩的病情。”安德烈醫生告訴他，女孩病情很嚴重。最後安德列醫生傷懷地說：“還不知道她能不能等到親生父親出現的那一天。”這話深深觸動了阿奇?，一種父愛在靈魂深處蘇醒了，那女孩畢竟也是自己的骨肉啊！他決定站出來拯救莫妮卡，他已經錯過一次，不能繼續錯下去了。

那天晚上他鼓起勇氣，把一切都告訴了妻子。最後他說：“我很有可能就是莫妮卡的父親！我必須去拯救她！”麗娜震驚、憤怒、傷心，聽完這一切她氣憤地說：“你這個騙子！”當晚她帶著三個孩子，開車跑到父母的家?。當她把阿奇?的一切告訴父母時，這對老夫婦在盛怒後，很快就平靜了下來。畢竟是歷經人生滄桑的老人，他們告訴女兒：“是的，我們應該對阿奇?過去的行為憤怒。但是你有沒有想過，他能夠挺身而出，需要多麼大的勇氣，這證明他的良心並未泯滅。你是希望要一個曾經犯過錯誤，但現在能改正的丈夫？還是要一個永遠把邪惡埋在內心的丈夫呢？”麗娜沈默了。

第二天一大早麗娜回到阿奇?身邊時，看著眼睛佈滿血絲的阿奇?，麗娜堅定地說：“阿奇?，你去找安德列醫生吧！我陪你一起去！”2003年2月3日，阿奇?夫婦與安德列醫生取得聯繫，

2月8日，阿奇?夫婦趕到伊莉莎白醫院，醫院為阿奇?做了DNA檢測，結果證明阿奇?的確就是莫妮卡的生父。當瑪爾達得知那個強姦她的黑人終於勇敢地站出來時，她熱淚橫流。她對阿奇?整整仇恨了10年，但這一刻她充滿了感動。一切都在極為嚴密的情況下進行。為了保護阿奇?夫婦和瑪爾達夫婦的隱私，醫院沒有對媒體說出他們的真實姓名和詳細身份，只是告訴記者莫妮卡的生父已經找到了。這個消息振奮了所有關心這件事的市民們，他們紛紛打電話、寫信給安德烈醫生，拜託他轉達他們對這個黑人的寬恕和尊敬。他們說：“也許他曾經是個罪犯，但現在他是個英雄！”

2月10日，瑪爾達夫婦要求和阿奇?見面。阿奇?一開始沒有勇氣見他們，但在瑪爾達再三懇求下，他最終同意了。

2月18日，在醫院的秘密安排下，瑪爾達在醫院會客室?見到了阿奇?。他的頭髮顯然剛剛理過，看到瑪爾達時，他的腳步顯得沉重難移，臉色蒼白。瑪爾達和丈夫走上前去，緊緊握住他的手，頓時三個人失聲痛哭，三個人的淚水流到了一起。良久，阿奇?聲音哽咽地說“對不起，請原諒我！這句話我在心底說了10年，今天終於有機會親口對您說。”瑪爾達說：“謝謝你能夠站出來。願上帝保佑，你的骨髓能拯救我的女兒！”

2月19日，醫生為阿奇?做了骨髓匹配實驗，幸運的是他的骨髓完全適合莫妮卡！醫生激動地說：“這真是奇跡！”

2003年2月22日，人們期盼已久的時刻終於到了。阿奇?的骨髓輸入了莫妮卡的身體，很快，莫妮卡就度過了危險期。一個星期後，莫妮卡健康地出院了。瑪爾達夫婦完全原諒了阿奇?，盛情邀請他和安德列醫生到家?做客。但那一天阿奇?卻沒有來，他托安德列醫生帶來了一封信。在信中他愧疚萬分地說：“我不能再去打擾你們平靜的生活了。我只希望莫妮卡和你們幸福地生活在一起，如果你們有什麼困難，請告訴我，我會幫助你們！同時，我也非常感激莫妮卡，從某種意義上說，是她給了我一個贖罪的機會，是她讓我擁有了一個快樂的後半生！這是她送給我的禮物！

Dear Friends：這是一篇值得您我深思與感動的真實故事 種族的歧視常造成許多的憾恨， 情緒的失控，更容易造成一生無法挽回的事情。我曾試想，如果我是瑪爾達我是否會將孩子生下？如果我是瑪爾達的丈夫，我是否能全心全意的接納這個孩子？如果我已經是一位事業有成、家庭幸福的成功商人，我是否會冒著失去一切的代價，勇敢的承認當年的過錯？只為了拯救自己從未謀面的親骨肉。如果我是麗娜，是否能接納、原諒丈夫當年所犯的罪過？如果我是孩子，我又如何看待我的父親？看著這篇文章時，剛好聽著感動的詩歌，內心有著極深的感觸，眼淚不自覺地潸潸流下，什麼動力，可以讓一個人真正的饒恕！？什麼原因，可以讓瑪爾達夫婦無怨的付出！？什麼力量，可以讓阿奇勇敢的面對他生命的過犯！？什麼選擇，可以讓麗娜願意和阿奇共同面對生命中的難題！？親愛的朋友倘若您生命曾經有傷痛、有悔恨、甚至每次回想那個人、那件事，就情緒難已平復， 或許您可以嚐試看看，選擇原諒與饒恕。饒恕與原諒是一種選擇、一種決定，不是單單為了他人、為了同理心，更重要是為了自己。因為丟掉生命的負荷與重擔，才能如鷹展翅上騰B如鹿奔跑向前。上帝給我們每一個人有選擇權利，您我都有選擇權，您可以選擇生命是享受或忍受？要不斷的埋怨還是決定饒恕？要成為他人的祝福還是咒詛？夜不論多黑，一點光就有希望，地不論多乾，一有雨就有盼望，心不論多冷，一份愛就有力量，讓我們彼此努力、一起加油，讓這世界有愛，每天有有陽光！！