歪打正著"
作者：寶拉．瑞哈特
譯者：盧筱芸
飛 機緩緩滑離登機門，我繫好安全帶，舒了一口氣，心想總算得到了片刻的寧靜。

正當我準備在這趟長途飛行中好好放鬆一下心情時，「妳回美國嗎？從哪個城市來的？」我轉頭和鄰座這位男士打了個照面，一個熱情的紐西蘭人，正在找尋帶美國口音的人和他聊天。在短短的幾分鐘內，他已經粗 略的敘述了他的人生。而我，忘了自己需要個好覺。

我很快的便發現，這位飛行同伴可以榮膺世人的成功典範：受過高等教育，擁有人人稱羨的工作，並且極度有自信。他真心相信人生一切都在他的掌握中。他很肯定的對我說他相信神，但神的意義必須由他來界定。在他的心中，神也許有祂的影響，但沒有干涉權，也不涉及罪和羞恥。說穿了，神不過就像是超自然能力和可愛絨毛娃娃的綜合體。

我技巧地提示，他對神的觀念，可能來自公司送他到西岸進修的，某個大眾心理學研習會上得到的訊息。他皺著眉頭，勉強笑了笑。

我開始找較謹慎的方式切入話題。「還記得真正的故事嗎？我是說聖經裡的故事？神讓祂的愛子與兩個強盜並列在一起，釘死在十字架上，為的只是使我們能與祂修好。」

他承認對這個部份感到震撼，但他不能理解神這樣做的原因。畢竟，十字架的酷刑非同小可！

我把他的疑問看成是需要我來解答的信號，開始逐步解釋我們每個人是如何需要神。我用了 「罪」這個字，並想盡辦法用最詩意的字眼，來詮釋這個字的定義。我說：「如果沒有基督死在十架上，我們與神的關係便是疏離的、隔絕的、斷裂的，簡單的說，我們便是迷失的。」

我想我永遠都不會忘記他的回應。「不管妳怎麼解釋，我認為，說我與神的關係是絕斷的，很令人反感。另外，用『迷失』兩個字對我而言更是一種羞辱！」

「噢……」我嚥下一口咖啡，開始疑惑神要我如何繼續這樣的對話。

希望或夢魘
當天我所遇到的情況，是現今基督徒所面臨的一大挑戰——面對那些長期受媒體和現代文化影響，而相信自己不受罪和羞恥所轄制的人，我們該如何與他們分享基督？對於那些一聽到他們「需要神」便感到受辱的人，要如何使他們感受到基督十架的吸引力？

我想，首先必須承認十字架具有極端矛盾的象徵意義。

基督徒視十字架為至高希望的象徵；對我們而言，它代表了從敗亡中得勝。我們很容易便忘了，基督死時的景象是在敵人面前最寫實的蒙羞、失敗和軟弱，所以往往人看見十架的最本能反應便是畏懼。這位受難的救主，正如以賽亞所說，「好像被人掩面不看的一樣。」（賽 五十三3）

在楊腓力（Philip Yancy）的著作《耶穌真貌》（The Jesus I Never Knew）一書中曾提到，世上其他宗教以展現其光鮮的形象、亮麗的雕塑著稱，然而基督教卻以十字架做為標誌——簡單、刻板，而且孤獨。楊腓力反思，「是什麼使基督徒將一件『刑具』拿來作信仰的代表？何不設法除去人們心中對這段惡劣不公審判的記憶？…… 為什麼反將它變為信仰的中心？」的確，在所有希望和得勝的象徵中，十字架實為最諷刺的一個。

我能理解為什麼基督的十架令人感到驚駭。它所傳達的訊息與今日人們最看重的「成功」和 「自信」相牴觸，從古至今是如此，將來也是。使徒保羅就曾說過，「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙。」（林前一18）

這個事件提醒了我，十字架原是個引人不快的記號，它代表了人生中我們最亟欲避免的一切：軟弱、失敗、無能，及遭受背叛。我將十字架看為希望和得勝的標記，已有很長一段時間，長到令我遺忘它所包含的嚴酷事實。所以在聽到了鄰座先生對十字架的想法後，反而覺得驚訝。

開啟的門縫
後來，我並不需要擔心話題無法繼續。我傾聽他以紐西蘭腔訴說著，在一家逐日成長的公司中，當一名人事部主管所要面臨的挑戰。我心想。「真是一切都在他的掌控之中！」然後他開始談到家庭。這已是他的第二段婚姻，生活相當美滿：他鍾愛年幼的兒子；和妻子也有共同的興趣。

「真幸福！」我回應。但我不經意的加了一句：「你的第一段婚姻維持了多久？」

這個問題一出，他陷入沉思，凝視著窗外，遲疑了將近有一分鐘後才說：「我們在一起了十四年，我想我會永遠愛她。」

隨著故事的高低起伏，我聽到了一段感情的挫敗——無論他怎麼試圖和心愛的另一半和平相處，一切努力還是付諸東流。他們強烈的愛著對方，但總是吵得不可開交。分分合合的戲碼不斷上演，最後又總以尖刻的爭吵收場。他們既不能好好共處，也不能沒有對方。

他對我說：「當我最後一次跨出那道門就知道，我再也不會回頭了。」「離開使我心痛如絞，可是我就是沒辦法和她相處。」

我靜靜聽，思忖著這樣的挫敗對一個習慣呼風喚雨的人有什麼影響。

最後，我向他開了個小縫的心門裡探了探頭。「我想這就是基督的死和復活——也就是十字架開始有意義的地方了。」
「我不懂妳的意思！」

「我是說每個人都遭遇過人生的挫敗，有些事無論你如何全力以赴，最終還是得不到你想要的結果。這時我們需要大能者的幫助——那位經歷過死亡而後又復活的主。」

「我懂了！」他有了回應。

從這一刻起，他才真正有了傾聽的耳朵。

分享心情故事
能夠得到傾聽，大概是傳福音時會遇到的最大挑戰。要滔滔不絕很容易，信息本身也相當淺顯易懂，但要使人有顆願意傾聽的心，還真是個值得探討的奧妙，而且這奧妙正是源自於十字架本身。

我可以花一整天的時間和鄰座這位成功人士講述人生、信仰，和基督的道理，相信內容會很有趣。但直到失敗與挫折曝於人前，他才真正開始聆聽我的信息。這在社交活動 中確實是尷尬的一刻，此時談話的深度突然升級，你彷彿可以聽到耳鳴般的嗡嗡聲響。交談時，我們通常會傾向聊些輕鬆、安全的話題而略過失敗、軟弱或罪。但如果避而不談，可能就錯過了幫助一個人將軟弱交給基督的大好機會。

我發現當別人的失敗和罪敞在陽光下時，如果自己要保持從容不畏縮，就必須不斷的回到十字架前。我面對十架便看見自身的脆弱、無能及罪惡。這時當我再看見別人將自己的無助也擺上，就能很輕易的辨識出，原來我們的故事都相同，只是版本有別。「噢！我明白這人的感受。」——這時候談話要更進一步就容易多了。

無論你是不是基督徒，都難免遭逢失敗及不如意，這是人永遠不變的共通點。但只有基督徒明白並體驗到，人生難題背後的意義——神會以大能將我們贖回，並且改造我們的生命。挫折與罪惡讓我們認清心靈的需求，進而使我們與神相通。

如果我們希望別人向我們吐露深埋心中的羞愧和軟弱，進而承認需要基督，我們就必須先看清自己的軟弱。

傾聽的時刻
有陣子我和一個單身女人一起通勤上課，每次只要我一講起信仰的基本道理，她就哈欠連連。有次無意間向她提到我和先生意見分歧，當時鬧得很僵。話才剛出口，我立刻就後悔了。為什麼要告訴她，我和當牧師的先生不但沒有消弭歧見（至少在這件事上），反而爭鋒相向呢？我到底在想什麼？

沒想到她馬上順著話題接下去，「那妳和史戴西怎麼處理呢？」

我不確定該說什麼才好，「嗯……我想這就是基督徒不同之處。」

「妳的意思是？」

「我是說，我們兩個不需要獨自面對問題，我們的關係中有神。當我倆在尋找解決方案但徒勞無功時，祂能帶領我們找到我們自己都想像不到的答案。」

數個月後，我這位朋友加入了啟發團契（Alpha group），一個從九○年代開始在英國探討基督教基礎信仰的團體。在研習即將告一段落時，有天我們相約喝咖啡。她拿出新買的聖經給我看，那是她的第一本聖經。她說，「這是我和基督關係的開端。」

接著她告訴我，她第一次真正開始聽我講基督的信息，就是從我談到婚姻僵局的那次起。當時我談到有關神在我倆關係中的角色，以及我們兩個人不足以解決真正的難題，這些話吸引了她的注意。「我想認識祂。」她說。

「這真是歪打正著！」我心想。誰會想到那些難以啟齒的敗績，能夠開啟別人的心門來認真聽你說話呢？

唯有十字架
芬尼．克洛斯比（Fanny Crosby）有一首相當出名的詩歌，歌詞是這樣寫的：「求主使我近十架，彼有寶貴泉水。」靠近十字架代表我們認清自己需要基督的救贖。我們的失敗、罪惡和羞愧其實與那些尚不認識神的人無異。十字架的奇妙在於它切入人性 的共同點，到達心靈深處一個不帶假象和矯飾的角落。它觸及的是生命中赤裸的本相。有一天我們會得勝，但不可否認，失落、挫敗和空虛現時正尾隨在後，控制我們的生命，唯有靠著耶穌基督的真理才能堅定向前。

保羅曾說，「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。」（加六14）十字架是我們信仰中最強有力的真實依據，但也是最具挑戰性 的話題。耶穌，求你使我們靠近十字架和它包含的一切，好讓對十字架興趣缺 缺的人也能明白希望和得勝的信息。求主使我們靠近十字架，因為唯有它才能在我們遭遇失敗、挫折時，適切的觸摸到我們的需要。

（譯自1999年Discipleship Journal 4/5 月號，作者現職為作家及輔導老師，她和丈夫史戴西皆為「導航會」的事奉人員。）