哈該書第一章5-10
現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。
你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。
萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。
你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。
你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為什麼呢﹖因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的。
所以為你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。
2007/10/05
你們要省察自己的行為
2007/10/02
倚靠耶和華的靈方能成事
撒迦利亞書 4:6
萬軍之耶和華說：‘不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。’
許多人認為，人要立足於這個世界就必須無所畏懼、堅強、不屈不撓。但神說“不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。”這句話的重點在“倚靠我（神）的靈”。惟有靠著神的靈，才能完成有永遠價值的事。從被擄之地歸回的人實在軟弱，他們受仇敵騷擾，疲倦、窮困、灰心。但是神實實在在站在他們一方。讓我們為神而活，一點也不倚靠自己的力量與才能，只一心一意倚靠神，並且靠聖靈的大能工作！（參何1:7）
2007/09/14
2007/09/13
Bette Midler - From A Distance
耶和華從天上觀看，他看見全人類。 從自己的住處，他察看地上所有的居民 (詩篇33: 13-14)。
Bette Midler - From A Distance Lyrics
From a distance the world looks blue and green,
and the snow-capped mountains white.
From a distance the ocean meets the stream,
and the eagle takes to flight.
From a distance, there is harmony,
and it echoes through the land.
It's the voice of hope, it's the voice of peace,
it's the voice of every man.
From a distance we all have enough,
and no one is in need.
And there are no guns, no bombs, and no disease,
no hungry mouths to feed.
From a distance we are instruments
marching in a common band.
Playing songs of hope, playing songs of peace.
They're the songs of every man.
God is watching us. God is watching us.
God is watching us from a distance.
From a distance you look like my friend,
even though we are at war.
From a distance I just cannot comprehend
what all this fighting is for.
From a distance there is harmony,
and it echoes through the land.
And it's the hope of hopes, it's the love of loves,
it's the heart of every man.
It's the hope of hopes, it's the love of loves.
This is the song of every man.
And God is watching us, God is watching us,
God is watching us from a distance.
Oh, God is watching us, God is watching.
God is watching us from a distance.
2007/09/03
小牧童說故事(273)～信心是一把「椅子」
作者：施以諾
發行日期：2007.08.26
曾經聽說有一位外國宣教士到非洲宣教，因為非洲當地的部落多，每個部落的語文又都不一樣，於是他很耐心地為自己所傳教的那個部落中的土著們翻譯《聖經》。然而，由於每個部落的方言都不一樣，所以許多聖經中的字在當地的方言裡都找不到合適的字眼。
舉例來說，「信心」這個詞，在他所傳教部落的方言裡就找不到合適的字眼。沒有辦法了！只好找替代字眼，但有什麼字可以替代「信心」這個詞？而且又要符合信仰精髓的呢？
他正在苦惱，結果就看到一個土著剛工作完走進來，整個人躺坐在一張躺椅上，露出非常舒服、放鬆的表情。
宣教士忽然靈光一閃！興奮地大叫：「這就是『信心』啊！」原來，《聖經》裡所提到的信心有「交托」的意義，一個真正有信心的人，必會懂得凡事交托，那是一種可以把全人都交托給上帝，是以不再有焦慮與緊張，是一種全然放鬆、怡然的心理狀態。「全然交托」的心境，就像一個人四肢全然放鬆地躺坐在躺椅上一般，是很舒服的。
所以，他用了該非洲部落方言裡的「躺坐」這個字眼，來詮釋「信心」。當地的土著藉由這樣的描述，都更能瞭解《聖經》中「信心」這個詞背後的真諦。
記得在【信心，是一把梯子】這本書剛出版時，我自資送了幾本給某個教會，為什麼我譬喻信心像一把梯子？因為我覺得它就像一把無形的梯子，可以讓一個人的心情、成就、生活、聲望、修養等越爬越高，是二十一世紀現代人向上提昇的祝福與盼望。
是以我用【信心，是一把梯子】來做書名，結果不巧，我在寫信給該教會的幹事時，一向慣用注音輸入法的我不小心打錯了字，竟把自己的書名給錯打成了【信心，是一把「椅子」】。
而我自己居然也沒發現，等到該教會的週報都複印出來了，才有人驚覺不對，還好份數不多，好心的同工們趕忙人工修正。
這雖然是件糗事，回想起來固然糗，但再想起那位非州宣教士當年翻譯「信心」二字的典故，想一想，用「椅子」來詮釋「信心」，也挺令人會心一笑的。哈哈。
與您分享我的糗事，也祝福您對「信心」二字有更多的體會。
【上帝的小叮嚀】
我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。（約14:27）
2007/08/29
上班族的34條“通病”
1.即使下班回到家，還是坐在計算機前面。
2.已經很久都沒用過真的紙牌來玩遊戲。
3.只是要聯絡3個人，卻有9個以上不同的電話號碼。
4.會傳e-mail給坐在你隔壁桌的同伴。
5.和朋友失去聯系的原因是他們沒有電子信箱。
6.從漫長一天的工作中回到家，仍用一副公事公辦的態度講電話。
7.在家打電話，會不小心按到9 撥外線。
8.和朋友聊天的話題總是網絡遊戲。
9.車子永遠改不完。
10.你從10點半的夜間新聞中得知：自己失業的消息。
11.老板沒有處理你手中事情的能力。
13.約聘人員超過固定職員，而且更有可能長期做下去。
14.有只寄網絡笑話、圖片，卻已經很久沒見面的朋友。
15.假日時總試想睡覺，即使醒著也不想出門。
16.看完新聞報導，會有想扁人的衝動。
17.即使電視上播映的電影是看過的，因為無聊還是再看一遍。
18.除了從電視上看到以外，已經很久沒有親眼看到青山綠水了。
19.除了同事以外，身邊真正的朋友以剩下寥寥無幾了？
20.對生活上的抱怨總是比快樂的多。
21.決定他的價值是取至于網絡遊戲的等級。
22.如果他沒有玩網絡遊戲，你除了問他姓名、年紀、在哪上班（上學）或住那外，已經不知道要和他聊什麼了。
23.時間總不是自己的？
24.在家看電視的時間比陪朋友的多。
25.即使三餐吃泡面，也要幫自己的計算機升級。
26.今天花了很多錢買了某些東西，過了三天完全忘記錢花到哪裡去了。
27.坐在同一張桌子前面，工作了四年，卻換了三家公司。
28.買了高科技產品後，不到3個月就發現你買已經是次級品了。
29.每天都在煩惱今天要吃什麼？
30.不小心在微波爐上輸入你的密碼（適用于微波爐的面板是用按鍵的啦）。
==================================
真正的關鍵是..............
==================================
31. 你讀了整篇文章，還邊笑邊點頭。
32. 讀這篇文章的時候，你想到要把文章轉寄給朋友。
33. 你太忙了，以至于沒發現少了第12項。
==================================
且慢！！最經典的一句話要出現了......
==================================
。
。
。
。
。
。
。
。
。
。
。
。
34. 哇!你真的把窗口上拉去檢查是否有第12項？
嚟多件衰鬼上帝 Evan Almighty
我睇左[嚟多件衰鬼上帝] , 真係笑到眼淚水都標埋出黎。這套片好笑之餘，還帶出很正面的訊息，內容感人。
我們祈禱,神是聽了,亦應允了。但都不全是他們能預料得到的實現,神是給了我們機會在當中學習。
上帝真的不一定按照我們的意願行,但衪一定是愛我們的!並且要我們在當中是有所學習的!
「就算做一件最微小的善事，都是改變這個世界的開始…..」
「有人求勇氣時,你覺得上帝是把勇氣給他們,還是給他們機會去學習勇氣?」
2007/08/16
2007/08/15
信靠的真偽
耶利米書21：1～14
猶大國已經危在旦夕，因為巴比倫已圍困了耶路撒冷（2、4、9～10）。這時候，西底家王派人前來請求耶利米向神「求問」（2）。此舉是否代表王悔改呢？他們主動接觸耶利米，又是否表示他們接受先知的權柄？
這些問題可以在使者所說的話中得到答案：「或者耶和華照祂一切奇妙的作為待我們，使巴比倫王離開我們上去。」「奇妙的作為」就是「神蹟」，換言之，他們期望在最緊張的關頭，神會為他們行一個「神蹟」，那麼巴比倫王就會消失了！不錯，他們是信任耶利米，但動機是要藉他來消災解難。耶利米的回覆是毫不留情、斬釘截鐵的：「滅亡！」神忍耐這百姓的時間已經過了，祂正大發烈怒（5），試問又豈能如此輕易把懲罰扭轉過來呢？其實，現在猶大真正的敵人並非迦勒底人，而是耶和華自己（13）；這位敵人比任何強國的軍隊更難應付。
為何神如此「絕情」？問題在於猶大全國上下的人民都存僥倖心態，以為神是魔術師，能夠使困擾他們的迦勒底人「自動消失」，又以為自己生存的能力高強，無懼迦勒底人的圍困（13），所以他們對耶利米的請求並非是出於悔改認罪的心，他們依然故我，視神的律法為無物（11～12）。
若人的「求問」是出於利用而非順服，視神為靈丹妙藥而非生命的主，神又豈會心動？
這是一個很好的個案，教導我們認識悔改和信靠的意義。從經文中我們知道，即使在國難臨頭之時，當權者依然沒有停止對弱勢人士的欺壓，絲毫沒有任何改變的跡象。在這大前提下，任何對神親近的表示都是假的。既然沒有悔改的心，還能有真正的「信靠」嗎？「信靠」只不過是「利用」的偽裝，而利用神是可怕的褻瀆，因為它是用「信靠」包裝起來的。
「信靠」並非相信神會為我們解決問題，而是向神立志全然向祂委身，行祂所喜悅的事，在生命的路上謙卑地與祂同行。所以，在祈求神為我們做任何事之前，要先撫心自問：「在神要求我所行的事中，我又完成了多少？」
2007/08/14
立志為神
「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以……」（但以理書1：8）
人的環境，遭遇常是不能由人自己揀選的，然而人的心願，志向卻是由人自己發出的，有人在不順的環境，無可作為的境遇裡就真的無所作為，苟延生命。然而內心有志願的人，在任何情況之下，都有努力向上的心，尋找一條更高尚的路，作些有價值的事。所以在外表相同的境遇中，最後的結局如何就要看各人的心志了。
但以理是個被擄，又被召到王宮，受訓預備伺候一個外邦王的少年，在這種壓制之下，他和其他一些少年人一樣，沒有可以自主的餘地。然而就在僅有的狹小範圍裡，他還是找到與眾不同的路走，他不能另外作什麼，但可以拒絕作什麼，不能有所貢獻，卻能有所持守，不肯同流合污，他立志不以王的膳，酒玷污自己，這冒著很大的危險，卻顯出對神的忠誠。
我們看到神就是要我找這樣的人，尊重這樣的心志，不但成就他的心願，而且更借此達到最高的理想，成為神的榮耀的見證人，最後得享永遠福分（但以理書12：13）。
「我對他們說：你們各人要拋棄眼所喜愛那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和華你們的 神。他們卻悖逆我，不肯聽從我，不拋棄他們眼所喜愛那可憎之物，不離棄埃及的偶像。我就說，我要將我的忿怒傾在他們身上，在埃及地向他們成就我怒中所定的。」(以西結書20:7-8)
2007/08/06
2007/08/02
堅守不渝
耶利米書 35:5-10
於是，我在利甲族人面前設擺盛滿酒的碗和杯，對他們說：“請你們喝酒。”
他們卻說：“我們不喝酒。因為我們先祖利甲的兒子約拿達曾吩咐我們說：‘你們與你們的子孫永不可喝酒，
也不可蓋房、撒種、栽種葡萄園，但一生的年日要住帳棚，使你們的日子在寄居之地得以延長。’
凡我們先祖利甲的兒子約拿達所吩咐我們的話，我們都聽從了。我們和我們的妻子兒女，一生的年日都不喝酒，
也不蓋房居住，也沒有葡萄園、田地和種子，
但住帳棚，聽從我們先祖約拿達的話，照他所吩咐我們的去行。
利甲族人對領袖的訓言堅守不渝。世途多變，有人以為適應變化就是生存之道，然而，神卻要我們持守祂的話
。
馬太福音7:13-14
“你們要進窄門,因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少. ”
耶利米33:2-3
成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華；耶和華是他的名。他如此說：
你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。
詩141:5
任憑義人擊打我，這算為仁慈；任憑他責備我，這算為頭上的膏油；我的頭不要躲閃。正在他們行惡的時候，我仍要祈禱。
箴25:12
智慧人的勸戒，在順從的人耳中，好像金耳環和精金的妝飾。
箴27:9
膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美。
創9:12-16
神說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。
我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。
我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，
我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。
虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」
啟4:2-3
我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。
看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。
約3:16-21
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。
信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。
但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」
可16:15-18
他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文作凡受造的）聽。
信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；
手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」
2007/07/31
我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念
31-7-2007
耶利米29
11 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。
12 你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。
13 你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。
14 耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的。
耶利米30
15 你為何因損傷哀號呢？你的痛苦無法醫治。我因你的罪孽甚大，罪惡眾多，曾將這些加在你身上。
16 故此，凡吞吃你的必被吞吃；你的敵人個個都被擄去；擄掠你的必成為擄物；搶奪你的必成為掠物。
17 耶和華說：我必使你痊愈，醫好你的傷痕，都因人稱你為被趕散的，說：這是錫安，無人來探問（或作：理會）的！
耶利米31
3 古時（或作：從遠方）耶和華向以色列（原文作我）顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。
4 以色列的民（原文作處女）哪，我要再建立你，你就被建立；你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出；
5 又必在撒瑪利亞的山上栽種葡萄園，栽種的人要享用所結的果子。
19 我回轉以後就真正懊悔；受教以後就拍腿歎息；我因擔當幼年的凌辱就抱愧蒙羞。
20 耶和華說：以法蓮是我的愛子嗎？是可喜悅的孩子嗎？我每逢責備他，仍深顧念他；所以我的心腸戀慕他；我必要憐憫他。
21 以色列民（原文作處女）哪，你當為自己設立指路碑，豎起引路柱。你要留心向大路，就是你所去的原路；你當回轉，回轉到你這些城邑。
29 當那些日子，人不再說：父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了。
30 但各人必因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。」
31 耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，
32 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」
33 耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。
34 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」
35 那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪匉訇的，萬軍之耶和華是他的名。他如此說：
36 這些定例若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。這是耶和華說的。
2007/07/26
應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改
起初,起源
應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改
提前6
17 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。
18 又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給（或作：體貼）人，
19 為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。
20 提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。
21 已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。願恩惠常與你們同在！
啟2
1 「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：
2 我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。
3 你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。
4 然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。
5 所以，應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。
6 然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。
7 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』」
2007/07/15
神的國帶能力
太12
22 當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。
23 眾人都驚奇，說：「這不是大衛的子孫嗎？」
24 但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」
25 耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相分爭，就成為荒場；一城一家自相分爭，必站立不住；
26 若撒但趕逐撒但，就是自相分爭，他的國怎能站得住呢？
27 我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。
28 我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。
29 人怎能進壯士家裡，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。
30 不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」
31 所以我告訴你們：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。
32 凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」
33 「你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。
34 毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。
35 善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。
36 我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；
37 因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」
靈界的事離開,神的國就降臨
路1
37 因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」
林前12
1 弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。
2 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。
3 我在你們那裡，又軟弱又懼怕，又甚戰兢。
4 我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，
5 叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
使1
8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」
提後2
16 聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
17 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
林14
3 但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。
真正的能力
1要來自聖靈
2能帶來生命的改變,教導我們,改正我們,訓練我們
不是motivation,easy listening
3應環繞耶穌基督,是救主,釘十字架,愛,和平,恩典,公義,死而復活,不是高舉人或制度
4神的國帶著能力,鬼被趕走
2007/07/12
要愛人如己
12-7-07
可12
28 有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：「誡命中那是第一要緊的呢？」
29 耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主我們神是獨一的主。
30 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』
31 其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」
32 那文士對耶穌說：「夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；
33 並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。」
34 耶穌見他回答的有智慧，就對他說：「你離神的國不遠了。」從此以後，沒有人敢再問他什麼。
弗4
1 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。
2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，
3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
4 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。
5 一主，一信，一洗，
6 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。
7 我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。
8 所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。
2007/07/11
汽車界傳奇人物回來了─艾科卡談領導的九個Ｃ
退休十五年後，直率敢言的艾科卡又回來了。新書《領導人都到哪裡去了》火力全開，猛批美國的領導危機。痛恨袖手旁觀，艾科卡要號召讀者，把領導人找回來。
花八塊錢看高爾做PowerPoint
還有能源政策。艾科卡坦白認錯，他這輩子都在替一個污染環境的產業工作，對於環保議題，確實了解得太晚。
「兩千年總統大選，我支持布希而不是高爾，因為我當時認為高爾大談全球暖化，有點神經病。後來，我看了他的電影『不願面對的真相』，」他半開玩笑說，「從來沒想過我會花八塊美金，去看高爾做一場PowerPoint簡報。但它讓我開了眼界。全球暖化的確很嚴重，從前我一直不相信，直到我離開汽車業多年後才認清真相，變成了相信者。」
因應危機，要靠偉大的領導人。遺憾的是，布希與國會恐怕都不是好榜樣。艾科卡引述民調：七五％的美國人認為布希領導方向錯誤，高達八○％的人更認為整個政府，包括國會，都已經失靈（broken），政客們眼裡只有政治利益，誰也不願面對真正的難題。
能夠號召我們採取行動、俯仰無愧的領導者在哪裡？他質問，真正的領導者總能帶領我們向上、激發我們做得更好，如今，偉大的領導人都到哪裡去了？
政府與國會都失靈
「艾科卡要美國醒過來吧！」新書的封底幾個大字寫著。
全書像是一場激昂的咆哮，艾科卡罵得淋漓盡致，可也讓人替老先生的血壓捏把冷汗。不過，畢竟是享譽全球的傳奇領袖，他沒有忘記告訴讀者，如何挑選領導人。
領導是什麼？「找對人才，組成一個好的團隊，訂出各種目標的優先順序，」他說，而領導人也必須時時自問：「誰在追隨我？我要帶領這些人走向哪裡？」
書中最實用之處，是提出了評估領導人的九Ｃ 原則。
「我曾經投票給十二個總統，跟其中的九個總統都有交情；我還認識三任教宗，結交幾十個大企業ＣＥＯ，對於這些人我都有所觀察，所以歸納出打造領導者的九個Ｃ特質，」他自信地列出了獨門的九Ｃ配方：
一、好奇心（curiosity）
領導人必須傾聽部屬與親信以外的聲音；因為世界太大、太複雜，他必須大量閱讀，吸收資訊。
布希曾經誇口自己從不看報紙，「我只瀏覽標題，」他說。是我聽錯了嗎？湯瑪士．傑佛遜總統曾說，「如果要讓我決定，究竟是要一個沒有報紙的政府，還是一堆沒有政府的報紙，我會毫不遲疑選擇後者。」
如果領導人不走出自己的小圈圈，多聽聽不同想法，他會變得食古不化。缺乏傾聽能力，就是一種傲慢。
我遇到過最有好奇心的領導人，就是飛雅特集團前掌門阿涅利（Gianni Agnelli）、《華盛頓郵報》的葛蘭姆女士，以及ＣＮＮ的賴瑞金這三人，他們永遠問個不停，永遠在學習，想要知道更多。
二、創意、嘗新（creativity）
領導人必須勇於嘗試不同的做法，因為領導就是管理變革──不論國家或企業都一樣。環境不斷變化，你也要有創意地因應。
三、溝通力（communicate）
溝通不是光講一兩句漂亮話，而是要面對現實，說出真相。布希政府似乎再也沒有人懂得如何實話實說，總是不斷粉飾太平。真正的溝通，必須要從說實話開始，即使痛苦也要坦白告知。
四、品格（character）
品格指的是能夠明辨是非，並且有膽量去做正確的事。林肯總統說過，「如果你要測試一個人的品格，就給他權力。」布希總統擁有很大的權力，權力讓他願意在國際舞台大膽作為，但他卻對這些作為帶來的悲慘後果，無動於衷。
一個有品格的人，不會讓任何一個軍人為了錯誤政策而陣亡。
五、勇氣（courage）
勇氣不是大搖大擺，更不是大放狠話。真正的勇氣，是承諾你會坐下來，跟大家一起參與談判。
對政治人物來說，勇氣是指即使明知自己將因此而流失選票，也要表明立場。
對底特律大車廠們來說，勇氣是做出困難的決策。凡是陷入困境的企業都應該採取「簡化」策略，底特律必須出售或拋棄一部份品牌，重新聚焦。同時，美國車廠應該停止依賴運動休旅車，多生產小型車。
六、使命、信念（conviction）
使命是你肚子裡的一把火，這是一種熱情，一種想要達成目標的渴望。二○○六年，美國國會總共只開了九十七天的會，比一九四八年創下的最低紀錄還少十一天。當年的杜魯門總統還因此送上了「不做事國會」（do-nothing Congress）的封號。這種上班法，一般人早就被炒魷魚，國會議員們竟然還想出了辦法，為自己加薪。無論怎麼看，這都談不上領導。
七、魅力（charisma）
魅力不是花俏、作秀，而是讓人願意追隨你的能力、是激勵鼓舞的能力。人們追隨領導人，是因為信任他，這才是我對魅力的定義。
布希總統也許是參加烤肉派對的最佳伙伴，但是在攸關地球未來命運的各國高峰會上，他看起來真的不怎麼像個總統。
八、能力（competence）
領導人必須有能力，這點再明白不過，不是嗎？你必須清楚自己在做什麼，更重要的是，你身邊的人也要曉得他們在幹什麼。
九、常識（common sense）
沒有常識，絕對當不成領導人。當年我剛進汽車這一行，帶我的主管名叫畢虔，他常跟我說，「記住，想要出人頭地，就要靠你的推理能力和常識。你要是連馬糞和香草冰淇淋都分不清，那你也甭想成功了。」
二○○八最重要的四種特質
這本書的出版時機抓得準，剛好讓艾科卡趕上評論戴姆勒與克萊斯勒的分手新聞，也讓他除了痛批布希，還能逐一論斷群雄並起的總統大選候選人。
這是個迫切需要領導的時代，艾科卡一再強調。美國人必須認識他們的候選人，踴躍投票，選出具有九Ｃ 特質的未來領導人。他還斷言，二○○八大選最重要的四種特質，將是好奇心、溝通力、品格與能力。
「我不是故意看衰，而是想要放一把火；我直言不諱，是因為我還抱有希望，」痛恨袖手旁觀，艾科卡要號召讀者，把領導人找回來。
2007/07/05
因為神的國不在乎吃喝
腓4
11 我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。
12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。
13 我靠著那加給我力量的，凡事都能做。
提前1
12 我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。
13 我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的。
14 並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。
15 「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。
16 然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。
羅14
17 因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。
18 在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。
2007/07/03
因為神賜給我們，不是膽怯的心
3-7-07
提前6
6 然而，敬虔加上知足的心便是大利了；
7 因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。
8 只要有衣有食，就當知足。
10 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
11 但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔
20 提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。
提後1
7 因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。
提後2
3 你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。
4 凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。
5 人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。
6 勞力的農夫，理當先得糧食。
13 我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。
20 在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。
21 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
22 你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。
提後3
16 聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
17 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
提後4
2 務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。
7 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
8 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。
提前2
1 我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；
2 為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。
3 這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。
4 他願意萬人得救，明白真道。
要帶住愛去讀,保羅以為父的心寫
8 我願男人無忿怒，無爭論（或作：疑惑），舉起聖潔的手，隨處禱告。
9 又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾；
10 只要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜。
11 女人要沉靜學道，一味的順服。
12 我不許女人講道，也不許他轄管男人，只要沉靜。
13 因為先造的是亞當，後造的是夏娃；
14 且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。
15 然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。
強調男女平等
林前11
11 然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。
12 因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎神。
加3
26 所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。
27 你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。
28 並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。
使18
26 他在會堂裡放膽講道；百基拉，亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。
百基拉，亞居拉－妻子,丈夫一齊教阿波羅
羅16
7 又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安；他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裡。
猶尼亞-姊妹
林前11 女人講道
5 凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。
6 女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮、剃髮為羞愧，就該蒙著頭。
林前15
14 若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；
17 基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。
19 我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。
加3
3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？
4 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？
加5
11 弟兄們，我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。
多3
5 他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。
6 聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，
7 好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣
訂閱：
文章 (Atom)
文章
