不要動怒(金句)

伯5:2
忿怒害死愚妄人；嫉妒殺死癡迷人。

伯36:13
那心中不敬虔的人積蓄怒氣；神捆綁他們，他們竟不求救；

伯36:18
不可容忿怒觸動你，使你不服責罰；也不可因贖價大就偏行。

詩119:53
我見惡人離棄你的律法，就怒氣發作，猶如火燒。

箴11:4
發怒的日子資財無益；惟有公義能救人脫離死亡。

箴11:23
義人的心願盡得好處；惡人的指望致干忿怒。

箴12:16
愚妄人的惱怒立時顯露；通達人能忍辱藏羞。

箴14:17
輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。

箴14:29
不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。

箴15:1
回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。

箴15:18
暴怒的人挑啟爭端；忍怒的人止息紛爭。

箴16:32
不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。

箴19:11
人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。

箴19:19
暴怒的人必受刑罰；你若救他，必須再救。

箴22:8
撒罪孽的，必收災禍；他逞怒的杖也必廢掉。

箴22:24
好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往；

箴25:23
北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。

箴27:3
石頭重，沙土沉，愚妄人的惱怒比這兩樣更重。

箴29:8
褻慢人煽惑通城；智慧人止息眾怒。

箴29:11
愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。

箴29:22
好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。

箴30:33
搖牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照樣，激動怒氣必起爭端。

傳7:9
你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。

羅2:5
你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。

林前13:5
不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，

弗4:26
生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，

弗4:31
一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；

西3:8
但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒（或作：陰毒）、毀謗，並口中污穢的言語。

提前2:8
我願男人無忿怒，無爭論（或作：疑惑），舉起聖潔的手，隨處禱告。

雅1:20
因為人的怒氣並不成就神的義。

「愛」的金句

利19:18
不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。

太19:19
當孝敬父母，又當愛人如己。

太22:37-40
耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」

可12:29
耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」

約8:42
耶穌說：「倘若神是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於神，也是從神而來，並不是由著自己來，乃是他差我來。你們為甚麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。我將真理告訴你們，你們就因此不信我。你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為甚麼不信我呢？出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。」

約13:35
你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

約14:15
你們若愛我，就必就遵守我的命令。

約14:21
有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。

約14:23
耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。

約14:24
不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。

約14:31
但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！

約15:9
我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。

約15:10
你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。

約15:12
你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。

約15:17
我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。

約15:19
你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。

約16:27
父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。

羅12:9
愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。

羅13:8
凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。

林前13:1
我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能彀移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文是如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。

林前14:1
你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羡慕的，是作先知講道（原文作：是說預言；下同）

林後8:24
所以，你們務要在眾教會面前顯明你們愛心的憑據，並我所誇獎你們的憑據。

林後9:7
各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。

林後12:19
你們到如今，還想我們是向你們分訴；我們本是在基督裡當神面前說話。親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。

林後13:11
還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。

林後13:14
願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！

加2:20
我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。

加5:13-14
弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。

加5:22-26
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。

弗1:5-7
又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。

弗2:4
然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，

弗3:17-19
使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。

弗4:15
惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，

弗4:16
全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

弗5:1
所以，你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。

弗5:2
也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。

弗5:16
要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。

弗6:23
願平安、仁愛、信心、從父神和主耶穌基督歸與弟兄們！

弗6:24
並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠！

腓1:9
我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，

腓2:1-2
所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。

腓2:12
這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢作成你們得救的工夫。

腓4:1
我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。

腓4:8
弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。

西1:4
因聽見你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心，

西1:7-8
正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的。他為我們（有古卷：你們）作了基督忠心的執事，也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。

西1:13-15
他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。

西2:2
要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧秘，就是基督；

西3:12-14
所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文是穿；下同）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。

西4:5
你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。

帖前1:3
在神我們的父面前，不住的記念你們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。

帖前1:4
被神所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的；

帖前2:8
我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。

帖前3:12
又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心都能增長、充足，如同我們愛你們一樣；

帖前4:9
論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們；因為你們自己蒙了神的教訓，叫你們彼此相愛。

帖前5:8 但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。

帖後1:3
弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。

帖後2:10
並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。

帖後2:13-17
主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。所以，弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。但願我們主耶穌基督和那愛我們、開恩將永遠的安慰並美好的盼望賜給我們的父神，安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你們。

帖後3:5
願主引導你們的心，叫你們愛神，並學基督的忍耐。

提前1:5
但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。

提前1:14
並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。

提前4:12
不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。

提前6:2
僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他；更要加意服事他；因為得服事之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人，勸勉人。

提前6:11
但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。

提後1:7
因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。

多3:1-15
你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂，常存惡毒（或作：陰毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。（或作：可以憑著盼望承受永生）。這話是可信的。我也願你們把這些事切切實實的講明，使那些已信神的人留心作正經事業（或作：留心行善）。這都是美事，並且與人有益。要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭，並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。因為知道這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去作。我打發亞提馬或是推基古到你那裡去的時候，你要趕緊往尼哥坡里去見我，因為我已經定意在那裡過冬。你要趕緊給律師西納和亞波羅送行，叫他們沒有缺乏。並且我們的人要學習正經事業（或作：要學習行善），預備所需用的，免得不結果子。 同我在一處的人都問你安。請代問那些因有信心愛我們的人安。願恩惠常與你們眾人同在。

來6:9-10
親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。因為神並非不公義，竟忘記你們所作的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。

來10:24
又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。

來12:6
因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。

來13:1
你們務要常存弟兄相愛的心。

雅1:12
忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。

雅2:5
我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國麼？

雅2:8
經上記著說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法，纔是好的。

彼前1:8
你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；

彼前1:22
你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡（從心裡：有古卷是從清潔的心）彼此切實相愛。

彼前2:19
倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。

彼前2:20
你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。

彼前3:8
總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。

彼前3:10
因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；

彼前4:8
最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。

彼前5:14
你們要用愛心彼此親嘴問安。願平安歸與你們凡在基督裡的人！

彼後1:7
有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要上加上愛眾人的心；

彼後1:17
他從父神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來，向他說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」

約一2:5
凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面。

約一2:10
愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。

約一2:15
不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。

約一3:1
你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。

約一3:11
我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。

約一3:14
我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。

約一3:16
主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。

約一3:17
凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？

約一3:18
小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。

約一3:23
神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。

約一4:7
親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。

約一4:8
沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。

約一4:9
神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。

約一4:10
不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。

約一4:11
親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。

約一4:12
從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。

約一4:16
神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。

約一4:17
這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。

約一4:18
愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。

約一4:19
我們愛，因為神先愛我們。

約一4:20
人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（有古卷：怎能愛沒有看見的神呢）。

約一4:21
愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。

約一5:1
凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。

約一5:2
我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。

約一5:3
我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。

約二1:6
我們若照他的命令行，這就是愛。你們從起初所聽見當行的，就是這命令。

猶1:20-21
親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。

上帝可以怎樣使用五毫七分

這是一篇被翻譯了的真實故事，是從一位澳洲牧者的心聲分享中得知道的，很多人都被這故事深深觸動著。

故事的主題是：神可以怎樣使用五毫七分。

一個正在啼哭的小女孩站在一所非常狹小的教會門外。因為教會的人多，她被擠了出來。教會的牧師遇上了她，聽她帶淚的傾訢，說：「我今天沒有主日學課了！」

牧師看看她，是如斯衣衫襤褸，儀容也不甚整潔，心中大概了解箇中原因。便拖著她的手，領她進入主日學的課室，很不容易才為她找一個座位。

當天晚上，這小女孩在床上回想自己能上主日學課經歷，心中充滿感恩，同時，她也記念許多和自己相近的小孩，因為教會狹小，便沒有機會認識和敬拜主耶穌。

大概兩年後，這小女孩在她所居住的貧民區寓所內逝世。她的家人便邀請了那位慈心的牧者來為她處理身後之事；因為這位牧師巳成為她生前的摯友。

當他們正要把小女孩的身軀搬出去的時侯，一個大概是從垃圾堆拾回來小錢包跌了下來。錢包是又舊又破的，內中有一張字條，寫的明顯是小孩子的筆跡；內容也表露著一個孩童純真的希冀──它說：「這是獻給神，要把我們小小的教會建得大一點，讓更多的小 孩子能上主日學！」錢包內還有五毫七分(57cents)。原來在過去兩年裡，這小女孩正為神和祂的教會積蓄金錢。

這位牧師讀了那小女孩的字條，眼淚是不能抑止地掉了下來。當主日崇拜時，牧師把小女孩的字條和那又殘又舊的紅色小錢包放在講壇上；然後，便把小女孩對神，對教會和對別人無私的愛宣讀了出來。 牧師鼓勵教會的執事和會眾，要同心努力，完成這子女孩的遺願。

峰迴路轉，這小女孩的故事被一份報章知道了，並且把它刊登出來。接著，一位地產商在報上閱讀了這小女孩的意願，深被感動，便把一塊價值不菲的地段賣給那小小的教會、售價呢是五毫七分〈57cents〉！

五年內，那教會的肢體同心捐獻，並且因那小女孩感人的事蹟，各地也有獻金寄來，絡繹不絕。這小女孩的五毫七分〈57cents〉，也很快地就累積達 25 萬元，這是當時〈20世紀初〉一筆非常龐大的款項。

今天，你若到了美國的費城，望一望那所偌大的浸信聖殿教會〈Temple Baptist Church〉，它的禮堂能容納3300人；還有那所聖殿大學〈Temple University〉，及那間好撒瑪利亞人醫院〈Good Samaritan Hospital〉和一幢主日學大樓；你就曉得那小女孩的心願巳成真了──再沒有小孩子會因為教會狹小而失去上主日學和敬拜主耶穌的機會了。

在這主日學大樓內，你也可以看見一幅畫照，正呈示著那小女孩歡悅的笑容，她的五毫七分〈57cents〉和那純真的奉獻，已寫下一段傳奇的歷史。與這小女孩的畫照並列的，還有那位慈心的牧者的畫像，他們都在那裡見證神在人對祂的愛慕上所添上豐滿的祝福。

十字架

每一位基督徒都有十字架，有的是看得見，有些是看不見。如沒有十字架，基督徒如何跟從主？所以一定有，只在乎大小……看不到，只因看不見。

「於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（馬太福音16:24）

人都是有十字架，有困難才會找神，這是神的恩典。幸好，祂給的十字架不會重過祂的恩典。

「祂對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（哥林多前書12:9）

你發現你的十字架嗎？重要的，是不要將十字架加在別人身上，因賜十字架給人的是主。

風箏的故事

你希望怎樣過你的人生呢？原來，你的信念能夠決定你的高度。你相信嗎？試看看以下的故事，想一想，你又願意你的風箏放得有多高呢？

有一天，小約翰與爸爸到郊外去放風箏。這是小約翰的第一次。還在駕駛途中，小約翰已纏著爸爸，問了他一連串的問題，希望從爸爸口中得知把風箏放得高的秘訣。小約翰：「爸爸，如何才能把風箏放得高呢？」爸爸一邊尋找通往郊野公園的路，一邊回答：「風箏飛得有多高，在乎你的態度如何。」小約翰：「什麼態度？放風箏不是靠技巧的嗎？爸爸你真討厭，常常跟我開玩笑。」

爸爸沒有說什麼，對小約翰微笑了一下，繼續望向窗外尋找出路。終於到達目的地了，爸爸一把風箏放上天去，小約翰便急不及待從爸爸的手中搶去線轆。爸爸：「兒子，給風箏放線，讓它飛吧。」小約翰緊張地說：「不行、不行！風很大，風箏會飛走的。」爸爸：「現在可以了，風勢弱了。」小約翰：「不行！萬一斷了線怎麼辦，我可只有一隻風箏！」

一會兒過後，小約翰把風箏交給爸爸，自己躺在樹下休息。才剛躺下，小約翰便大叫起來：「爸爸，你看那隻風箏飛得多高，比我們的還更高，究竟是誰放的呢？」「孩子，那是我們的風箏！」爸爸望著呆了的小約翰笑著說。「爸爸，你是怎麼做得到呢？」小約翰一面奔向爸爸，一邊說。「孩子，我可不認為風箏會給自己斷線走去，我只是讓它做該做的事罷了！」

小約翰放風箏時，心中諸多避忌，害怕風太大會把風箏吹走，又害怕風箏會斷線。如此這般，風箏會飛得高、飛得遠呢才怪！怕失去風箏的想法，往往令我們不敢放線，讓風箏高飛。相反，爸爸讓風箏做其該做的事，不但讓他盡情享受放風箏的樂趣，更讓它高飛起來。

原來我們的信念決定了風箏可飛的高度。我們的想法決定了我們的行為。信念正確，會為我們帶來突破，使我們飛向應有的高度；相反，自我設限，害怕失敗，限制自己的話，風箏只能低飛。試想，在日常生活中，你有否曾因不安和恐懼的感覺而拒絕去嘗試；你又有否因而放棄了表現自己、發揮自己的機會呢？人生有如放風箏，別讓你的信念限制了孩子可去的高度。

十足的升斗

「如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。
只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。
除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。
我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。 」
(哥林多前書 二:9-12)


「你們要給人，就必有給你們的；並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」（路加福音6:38）

主給我們的，是非常多。更要連搖帶按，怕少給你，要多多的給你。也不是流在你的手上，是倒在你的懷裏。懷，就是雙手抱起或托起，像用大口袋兜起，。

面對困難

「因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。」（傳一18節）
神啊，當我不斷為難擔的苦難找尋答案時，我清楚發現世界對這個問題沒有令人滿意的解答。我信靠你，對你懷著信。

「時候到了，人子被賣在罪人手裡了；起來！我們走吧。」（太二十六45-46節）

首先，我們必須接受現實，承認生命必有苦難這個事實。我們不能逃避這個事實，否認它就是否認現實。承認問題並不代表缺乏信心。你無須老想著它，但在你可以應付它前，你必須先承認它。要記著，你必須先願意面對現實，才能夠期望克服它。神啊，求你給我勇氣面對事情，而不是逃避它們。求你幫助我開放和誠實。天父，我現在仰望你幫助我在每天都這樣實踐。

「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？」（路十三2節）

苦難是罪的結果嗎？我們處理苦難的第二點，是承認並非所有苦難都是因為個人的罪。當然，有些苦難是因為罪，但不是所有苦難都是出於這個原因。違反神的道德法則的人，如果遇到懲罰便不要感到驚訝。天父，知道受苦並非總是個人的罪的結果，令我感到釋然。我願意為我面對的困難負起自己要負的責任，但求你幫助我不要受虛假的罪疚感煩擾，讓我保持平衡。

剛強、仁愛、謹守的心

「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（提摩太後書1:7）

「你出去與仇敵爭戰的時候，看見馬匹、車輛，並有比你多的人民，不要怕他們，因為領你出埃及地的耶和華─你神與你同在。你們將要上陣的時候，祭司要到百姓面前宣告說：以色列人哪，你們當聽，你們今日將要與仇敵爭戰，不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚恐；因為耶和華─你們的神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。官長也要對百姓宣告說：誰建造房屋，尚未奉獻，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去奉獻。誰種葡萄園，尚未用所結的果子，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去用。誰聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去娶。官長又要對百姓宣告說：誰懼怕膽怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一樣。」（申命記20:1-8）

如果我們有思慮，有擔心，那只會失敗，更可會累人累己


「你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華─你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。」（申命記31:6）

「我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。」（約翰福音10:29）

「你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。」（哥林多前書16:13）

Love can heal anything

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Life is full of choices

Life is full of choices

翻譯自《心靈雞湯》

生活充滿選擇

翻譯：穎

Michael is the kind of guy you love to hate. He is always in a good mood and always has something positive to say. When someone would ask him how he was doing, he would reply, "If I were any better, I'd be twins!" He was a natural motivator.

邁克爾是那種讓人真想恨一恨的人。他總是樂呵呵的，總是說些積極向上的話。如果有人問他近況如何，他會回答,"如果我還能再好，那我就是雙胞胎了！"他是個天生的積極者。


If an employee was having a bad day, Michael was there telling the employee how to look on the positive side of the situation. Seeing this style really made me curious, so one day I went up to Michael and asked him, "I don' t get it. You can' t be positive all the time. How do you do it?"

如果某天有個雇員過得不順心，邁克爾會告訴他怎樣從積極的一面來看待眼前的狀況。由於他的處世風格使我產生了好奇，有一天我問邁克爾，"我不明白。你不可能每時每刻積極樂觀。你是怎麼做到的？"

Michael replied, each morning I wake up and say to myself 'Mike, you have two choices today. You can choose to be in a good mood or you can choose to be in a bad mood.' I choose to be in a good mood. Each time something bad happens, I can choose to be a victim or choose to learn from it. I choose to learn from it. Every time someone comes to me complaining I can choose to accept their complaining or I can point out the positive side of life. I choose the positive side of life."

邁克爾答道,每天早晨我醒來，我就問自己，"邁克，你今天又兩個選擇。你可以選擇好情緒和壞情緒。"我選擇好心情。每當有壞事發生，我可以選擇成為一個受害者或者選擇從中學習。我選擇從中學習。每當有人向我抱怨，我可以選擇接受他們的抱怨或者我可以指出生活的積極一面。我選擇生活的積極的那一面。

"Yeah, right. It isn't that easy." I protested.

"是的，沒錯。那可沒那麼容易。"我表示異議。

"Yes it is, " Michael said. "Life is all about choices. When you cut away all the junk, every situation is a choice. You choose how you react to situations. You choose how people will affect your mood. You choose to be in a good mood or bad mood. The bottom line is: It's your choice how you live life. " I reflected on what Michael said.

"其實真的很容易，"邁克爾說，"生活的充滿了選擇。當你拋開所有枝節，每一個處境都是一次選擇。你選擇如何應對種種情況。你選擇他人如何影響你的情緒由。你選擇情緒好或不好。說到底：如何生活由你自己選擇。

Soon thereafter, I left the big enterprise that I had worked in for years to start my own business. We lost touch, but I often though about him when I made a choice about life instead of reacting to it. Several years later, I heard Michael was involved in a serious accident, falling off 60 feet from a communications tower.

那以後不久，我離開了工作數年的大企業去創辦自己的公司。我們失去了聯絡，但每當我對生活進行選擇，而非對它做出回應時，我時常想起他。幾年後，我聽說邁克爾遭遇了一場嚴重事故，從一座通訊大樓的60英尺高處掉了下來。

After l8 hours of surgery, and weeks of intensive care, Michael was released from the hospital with rods placed in his back. I saw Michael about six months after the accident. When I asked him how he was, he replied, "If I were any better, I'd be twins. Wanna see my scars?" I declined to see his wounds, but did ask him what had gone through his mind as the accident took place.

在經歷了18小時的手術和幾周的特別護理之後，邁克爾出院了，背部裝有金屬桿。我在事故發生約6個月後見到了邁克爾。當我問他情況如何，他答道，"如果我還能再好，那我就成雙胞胎了。想看看我的傷疤嗎？"我拒絕看他的傷，但我詢問了他在事故發生之後的想法。

"The first thing that went through my mind was the well being of my soon-to-born daughter," Michael replied. "Then, as I lay on the ground, remembered I had two choices: I could choose to live or I could choose to die. I chose to live." "Weren't you scared? Did you lose consciousness?" I asked. Michael continued, "... the paramedics were great. They kept telling me I was going to be fine. But when they wheeled me into the operation room and I saw the expressions on the faces of the doctors and nurses, I got really scared. In their eyes, l read 'He's a dead man.' I knew I needed to take action." "What did you do?" I asked. "Well, there was a big burly nurse shouting questions at me" said Michael. "She asked me if I was allergic to anything. 'Yes,' I said. The doctors and nurses stopped working as they waited for my reply. I took a deep breath and yelled", 'Gravity'" Over their laughter, I told them, 'I'm choosing to live. Operate on me as if I am alive, not dead'."

"我想到的第一件事是我那即將出世的女兒的幸福生活，"邁克爾答道，"當時我躺在地上，記得我自己有兩種選擇：我可以選擇活下來或者死去。我選擇活下來。""你難道不害怕嗎？你失去知覺了嗎？"我問道。邁克爾繼續說："。。。護理人員很棒。他們不停地告訴我我會好起來的。但當他們把我推進手術室，我看到醫生和護士臉上的表情時，我真的嚇壞了。在他們眼中，我讀出了"他是個死人"這句話。我知道我必須採取行動。""你採取了什麼行動？"我問。"她問我是否對什麼藥物過敏。‘是的，'我說。醫生和護士停下了手中的活兒等待我的回答。我深吸一口氣大聲說，‘地心引力'"他們笑聲未了，我告訴他們,‘我選擇活下去。請把我當作活人而不是死人來實施手術。'"。

Michael lived, thanks to the skill of his doctors, but also because of his amazing attitude.
I 1eamed from him that every day we have a choice to live fully. Attitude is everything.

邁克爾活了下來，多虧了醫生的醫術，但也要歸功於他的令人驚嘆的態度。
我從他身上學到了我們都有機會選擇充實的活著。態度決定了一切。

如果祢收去的東西，祢以自己來代替。

祢若不壓橄欖成渣（又名 煉我愈精）
Olives That Have Known No Pressure


祢若不壓橄欖成渣，它就不能成油；
祢若不投葡萄入醡，它就不能變成酒；
祢若不煉哪噠成膏，它就不流芬芳；
主，我這人是否也要受祢許可的創傷？

祢是否要鼓我心絃，發出祢的音樂？
是否要使音樂甘甜，須有祢愛來苦虐？
是否當我下倒之時，纔能識愛的心？
我是不怕任何損失，若祢讓我來相親。

主，我慚愧，因我感覺總是保留自己，
雖我也曾受祢雕削，我卻感覺受強逼。
主，祢能不照祢喜樂，沒有顧忌去行，
不顧我的感覺如何，只是要求祢歡欣？

如果祢我所有苦樂，不能完全相同，
要祢喜樂，須我負軛，我就願意多苦痛；
主，我全心求祢喜悅，不惜任何代價；
祢若喜悅並得榮耀，我背任何十字架。

我要讚美，再要讚美，讚美何等甘甜；
雖我邊讚美邊流淚，甘甜比前更加添；
能有甚麼比祢更好？比祢喜悅可寶？
主我只有一個禱告：祢能加增我減少。


副 歌

每次的打擊，都是真利益，
如果祢收去的東西，祢以自己來代替。

　　每逢基督徒在遭受試煉時，都喜歡唱這首詩，以得安慰與激勵。 當我們失去最親愛的人時，想到「主以自己來代替」，填平這失落的空間，內心的創痛就得撫慰。

Instant Message from God

上帝：你好，你是不是呼叫我？

我：呼叫你？沒有啊，你是誰？

上帝：我是上帝。 我聽到你的禱告，你希望我們能聊一下。

我：是啊，我確實在禱告——這能讓我心情舒服一點。 但我現在確實很忙，我正在處理某件事情。

上帝：你究竟在忙些什麼？ 螞蟻也跟你一樣忙碌。

我：我也不知道自己在忙什麼？ 我就是找不到一點空閒時間。 生活變得如此匆忙，每一分每一秒都顯得那麼急促。


上帝：是的。 做事情只能讓你變得忙碌，效率才能讓你獲得結果。 做事情花費時間，而效率卻能幫你節省時間。

我：這我都懂，可我就是摸不著頭緒。 順便提一下，我並不希望你用即時信息不斷地干擾我的工作。

上帝：我覺得有必要向你闡明一些事情以幫助你擺脫跟時間無休止的鬥爭。 在這個網絡時代，我選擇了讓你覺得舒適的溝通方式來跟你交流。

我：好吧。那你能告訴我麼，為什麼現在生活變得如此復雜？

上帝：停止分析生活吧，你只需生活在其中，是分析讓你把生活變得如此復雜。

我：為什麼我們經常不開心？

上帝：你的今天是你昨天擔心的明天。 你經常憂心忡忡，因為你不能停止分析生活，擔心已經成為你的習慣，你為此不開心。

我：那怎樣才能不擔心，畢竟生活中有這麼多不確定性。

上帝：不確定性是無法避免的，但是我們可以選擇是否去擔心它。

我：雖然是這樣，但是不確定性會給我們帶來很多痛苦。

上帝：痛苦是不可避免的，但我們可以選擇是否去承受它。

我：既然承受痛苦可以成為一種選擇，那為什麼優秀的人總是選擇去承受痛苦？

上帝：真金不怕火煉。 優秀的人總是歷經考驗，但這並不意味著你因此必須承受痛苦。 因為有了這些磨練，他們的生活應該變得更好，而不是更痛苦。

我：你的意思是說這些經歷有價值？

上帝：是的。 在日常生活中，經歷是一個嚴厲的老師。 她總是先給你考驗然後再告訴你人生的道理。

我：可是我們為什麼必須經受這些考驗？ 為什麼我不能遠離這些煩人的問題？

上帝：問題總是有針對性地設置障礙，但是它能為你提供有益的經驗。 它能提升你的精神，提升你從奮鬥和忍耐中獲得的內在力量，這些都不是你遠離問題能夠獲得的。

我：恕我直言，深陷在問題的泥淖中，我們常不知道該往哪裡走。

上帝：如果往外看，你將不會知道你該往哪裡走，那就看看你的內心吧。 往外看，你只會無止境地夢想著能得到什麼；往內心裡看，你才能有所頓悟。 眼睛讓你看到景象，心靈讓你富有遠見卓識。

我：有時候不能夠較快獲得成功比朝正確方向前進更讓我們受傷，我應該怎樣做？

上帝：成功是別人定義的，滿不滿意卻由自己內心決定。 知道前方的道路比盲目往前衝更讓人舒服和滿意。 你帶著指南針工作，讓別人帶著時鐘工作吧。

我：在艱難的時期，怎樣才能保持激情？

上帝：經常回頭看看你已經走了多遠而不是整天憂心你還要走多遠；經常慶幸你正在獲得的而不是懊悔你正在失去的。

我：人們有哪些事情讓你感到驚訝？

上帝：當承受失敗和痛苦時，他們問：“為什麼是我？”當他們獲得成功時，他們從不問：“為什麼是我？”每個人都希望真理站在他們一邊，卻沒有人想站在真理的一邊。

我：有時候我問自己是誰，為什麼會在這裡？ 我百思不得其解。

上帝：不要試圖找出你是誰，而是確定你要成為誰；不要試圖回答你為什麼會在這裡，而是確立你的目標。 生活不是一個尋找的過程而是一個創造的過程。

我：我怎樣才能獲得最好的生活？

上帝：不帶悔意地面對你的過去；充滿自信地把握你的現在；毫不畏懼地迎接你的未來。

我：最後一個問題。 有時候我覺得我的禱告都沒有得到答复。

上帝：恩，其實所有的禱告都有答复，有時候答案可能就是一個簡單的“不”字。

我：很感謝能跟你這麼愉快地聊天。

上帝：不客氣。 記住：堅持你的信仰，扔掉你的恐懼。 不要相信你所懷疑的但懷疑你所相信的。 生活是一個謎語而不是有待解決的問題。 相信我，生活是很美好的，前提是你必須知道怎樣生活。

English version

He Ne Ni 我在這裡

禱告 I Pray

當你走到無力

恩典太美麗

偶然遇上的驚喜

偶然遇上的驚喜
《挪亞方舟驚世啟示電影版》主題曲
主唱：梁奕倫
曲詞：盧永亨
新詞：陳守賢

誰曾應許

＜誰曾應許＞　　　　　　　　　　　 　　　　曲/詞：盧永亨

誰曾應許，一生不撇下我，
（申31:8上 - 耶和華必在你前面行；他必與你同在，必下撇下你，也不丟棄你。）

每段窄路，誰陪我去走過？
（箴4:12 - 你行走，腳步必不致狹窄；你奔跑，也不致跌倒。）

誰還領我於青草恬靜處躺臥，
（詩23:2 - 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。）

豐足恩惠比海沙更多…
（詩139:18 - 我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和你同在。）

誰曾應許，天天看顧著我，
（詩33:18 - 耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人。）

晝夜眷佑，連頭髮也數過！
（賽27:3 - 我—耶和華是看守葡萄園的；我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。 ）
（太10:30 - 就是你們的頭髮也都被數過了。)

誰還以愛，驅走心裡懼怕怯懦，
（約一4:18上 - 愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。）

哪懼路途捲動著漩渦…
（詩 46:3 - 其中的水雖匉訇翻騰．．．也不害怕。）

因你是我主　我避難所　我盾牌和詩歌
（詩46:1上 - 神是我們的避難所，是我們的力量）
（詩28:7上 - 耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裏倚靠他就得幫助。 ）
（詩118:14 - 耶和華是我的力量，是我的詩歌；他也成了我的拯救。）

你是我的高臺　我隨時幫助
（詩62:6 - 惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。 ）
（詩46:1下 - 是我們在患難中隨時的幫助。）
（撒下22:3上 - 我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺，是我的避難所。）

來吧用信心　讚頌和高歌　你永在我心窩
（詩28:7下 - 所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。）
（詩98:4 - 全地都要向耶和華歡樂；要發起大聲，歡呼歌頌！）

唯你有永生江河　隨你以外不倚靠別個
（約4:14下 - 我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。
（詩73:25 - 除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。）

我究竟算什麼？神你竟這般顧念我！
（詩8:4 - 便說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？）


MTV in YouTube:
http://www.youtube.com/watch?v=mmPE7rBB60k

約書亞長日

"地球有少掉一天？有某一日特別長，將另一日給吞了？真得還假的！？且讓我們嘗試來解開這謎…

首先，我們查考兩段聖經，前後兩段所記敘的史實相差約七百。 請翻到舊約聖經約書亞記第十章，這裡記載的是以色列領導人約書亞攻打基遍地，為了贏取勝利，他向神禱告，「日頭啊！你要停在基遍，月亮啊！你要止在亞雅崙谷。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇…日頭在天當中停住不急速下落，約有一日之久。」

接下來，我們再翻到舊約聖經以賽亞書，這裡記載有國王希西家得病將死，先知以賽亞去見他，並告訴他神會給國王一個兆頭，就是將太陽後退十度，加添王的壽命。看到以賽亞書第三十八章第四節：「耶和華的話臨到以賽亞說，你去告訴希西家說，耶和華你祖大衛的神如此說，我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。我耶和華必成就我所說的，我先給你一個兆頭，就是叫亞哈斯的日晷向前進的日影往後退十度。於是前進的日影，果然在日晷上往後退了十度。」（此事在舊約聖經列王記下也有記載）

科學家們曾經三次發現太空中短少了二十四小時，叫他們十分困惑。第一次是英國天文學家發現，第二次是美國天文家發現，第三次是美國太空科學家們共同發現。除了第一次的發現者沒有找到答案外，第二次和第三次的發現者，都從聖經中找出共同的答案。

一開始，是英國大天文學家鮑愛文爵士查出太陽系的空間內，短少了二十四小時的時間。這時間到哪裡去了呢？這希奇的短缺，到底是怎樣的短缺呢？

1869 年，美國送太空人登陸月球之前，太空總署（ＮＡＳＡ）曾用電腦計算太陽系行星的運轉軌道，以免將來登月火箭遭受星球或是流星的撞擊。有一天，正在運算中的電腦突然停擺，發出了故障的掀息，科學家一看是指地球曾在過去運轉時，停止約二十三小時又二十分鐘（地球停止自轉了？），他們不是很明白，做個調整，又讓電腦繼續運算，過了幾天，電腦又“當”了，這一次的訊息，正好是四十分鐘…

1890 年，美國耶書大學教授脫勞德，著了一本書，名叫“約書亞的長日”，答覆了這個問題。原來他有一位同事，是登峰造極的天文學家，他也查出地球按照程序算起來，相差二十四小時，就是落差二十四小時的時間。脫勞德先生對他說：「聖經是神的靈感動人寫的，請您將聖經從頭讀起，讀到你所需的地方，且看聖經能不能指出你所說短少的時間。」

這位天文學家就開始讀聖經，他讀到約書亞記第十章 13 節的地方說：「日頭在天當中停住，不急遲下落，約有一日之久。」（按：事實上當然是地球超乎人類的常識在宇宙中靜止不再自轉了）他找到了所短少的時間。就回去核對他的算式，核得約書亞時代，“確實真得”少掉了二十三小時又二十分鐘！！這雖然已經很不可思議了，但這樣一來，還差個四十分鐘啊！

脫勞德教授請他繼續讀，他讀到以賽亞三十八章，在這章節裡記著，希西家王病得要死，神聽了他的禱告，應許他延長壽數十五年。為證實這應許，神給他一個兆頭，就是叫他看見亞哈斯的日晷上，照著他的要求，向前進的日影往後退了十度，國王去看的時候，前進的日影果然倒退了十度，這十度正好是“四十分鐘”！！（按：所有人都很明白一個圓有 360 度，地球自轉一圈正合一個圓，一小時 15 度，則四十分鐘共 10 度），天文學家立刻放下了聖經，驚叫道：「主啊！！我信了！！」

而脫勞德在“約書亞的長日”著作中，也表示這不可思議的事件不僅在聖經有記載，“歷史學之父”美譽的希臘學者 Herodotus 在埃及時，曾經有位僧侶把有關的記載給他看，而在中國堯帝統治時期（和約書亞年代相當），也有類似的記錄，可惜我本人（蒙愛的孩子）找到的資料並沒有寫出來，很抱歉…

美國馬利蘭州巴爾鐵摩市，卡帝斯引擎公司的太空科學家們正在繼續計算著，核對從現在起一百年和一千年後太陽、月亮和外太空許多行星的位置應該會在哪裡，以免所發射的人造衛星和這些行星在軌道上發生衝突。

他們以電腦計算，現在前後數世紀太陽系和行星的位置，忽然間電腦停頓，亮出紅燈，表示輸入資料錯誤，或是計算出來結果與標準不符。

他們請保養部的工程師來檢查機器，結果正常，電腦部負責人就問他們是發生了什麼事，他們回答說：「我們發現已往的這段時間，在太空中遺失了一天的時間。」他們搔搔頭，覺得莫名其妙，因為找不出答案來。

後來在工作人員中有一個基督徒說：「我記得當我以前參加主日學的時候，老師告訴我日頭停住的事。」其他的人都不相信他的話，可是他們也想不出什麼答案來，所以就告訴他：「指給我們看吧！」他就拿出聖經來，翻到約書亞第十章，當時約書亞因敵人圍攻以色列人，若是黑夜來臨，必有利於敵人的攻擊，因此約書亞祈求耶和華使日頭停，結果〝日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久〞科學家們就是以電腦核對這事，倒算到約書亞發生這事的時代，結果接近答案，但不夠正確，因為約書亞記中所失落的的時間乃是二十三小時又二十分，還少四十分。這個基督徒又想起在聖經中也提日影後退的事，科學家們懷疑他有神經病，但是他們還是查閱聖經，在列王記下二十章 8-10 節，敘述到希西家病得快要死了，先知以賽亞去見他說不會死，並給他一個日影後退十度的兆頭。十度就是正好為四十分鐘，和前者合計剛好是遺失的二十四小時。最後，我們再以脫勞德教授的科學推算法，來確定神的大能屬實。"

地圖推算法

脫勞德教授拿出了一張地圖，由地圖可知，位於月亮之下的亞雅崙谷經緯度是三十五度二分與三十一度五十一分，而位於太陽之下的基遍經緯度是三十五度十分與三十五度五十一分，我們曉得，太陽與月亮要同時出現於一處，即月亮要大約位於地球與太陽之間，卻又因為月球繞行的軌道平面有五度的傾斜，若非如此，則我們每個月都可看到一次日全蝕了。脫勞德教授說： 「從約西元前四千夕年神造亞當開始，到約書亞向神的禱告為止，日月重疊了三萬一千六百零四次，即民曆（civil calender）)的四月二十四日，是希伯來曆的二五五五年十月二十四日，當天是早晨十一點十三分，從聖經推算自創世以來的第九十三萬三千二百八十五日。脫勞德教授開始寫“約書亞的長日”是一八九○年六月十七日星期二，由這日推算回去，發現約書亞當時的太陽與月亮交會日子應是在一百二十一萬七千五百三十日，也就是約書亞的日子應該是星期三的早晨十點三十三分才是啊！這“應該”與“事實”正是差了約一日之久…

春分、秋分推算法

以下是兩個數學演算，也可以得到相同結果。西元一八八九年的秋分（九月二十二日）正好是聖經記載創世以來的第五千八百八十八年…若用年數乘以三百六十五點二五再除以七（一週是七日），如下所示：5888年）?65.25（天）?＝307,220 週 6 日 9 時 37 分 31 秒。假如沒有多一天，則自聖經中創造天地第一天開始算起，到一三八三年的秋分日九月二十二日應該是星期六才對。

【5888（年）?65.25（天）＋（23 又 1/3 小時）+（2/3 小時）】?＝307,221 週 9 時 37 分 31 秒。上式的中括號分別是表示約書亞因祈禱求得的二十三小時又二十分鐘，和希西家王因病禱告求得的四十分鐘，因此，一九八九年九月二十二日這秋分時節正好是星期天！

英國曆法協會計算得到，從聖經創世那一天開始，到一九八九年九月二十二日秋分日為止，恰恰好是五千八百八十八年（以平均天文年計算）

曆書推算法

乃以陰曆（Lunar or Metonic）的週期計算而得，其週期為十九個太陽年或是十九年二小時三分（註：陰曆與陽曆重合的週期也是十分多一點）。約書亞最長之日發生在第兩百三十五個朔望月之際，製作陰曆的專家應很熟悉此循環，其乃依月亮的年紀而定。英文有一字為 Epact，在許多較完整的月曆上都使用此寫法。其年紀就是指在該陰曆週期內的位置是在那一個年紀上。比如，脫勞德教授出版其大作時是西元 1890 年，Epact 是九。換句話說，是在該陰曆週期的第十年。而一八八九年是此週期的第九年，其 Epact 是二十八。

現在回顧約書亞當時的情形，這神蹟是發生在聖經創世以來的第二千五百五十五年，而當時日與月重疊一起的時日正好是在冬至的中午，換句話說，這時是週期正要開始的時候。因此在此神蹟三三三四年以後，即創世後第五八八八年的冬至，月亮之年紀應與公元一八八九年的陰曆相符。

3334（年）?9＝175 + 9 ?9，亦即在3334年中恰有 175 個完整的週期加上 9?9 週期。因此離約書亞最長的一日，一八八九年的冬至應是一七六個陰週與第九年。而在一八八一年是週期第一年，Epact 是○。往前推到創世第二五五五年時，正好可被十九除盡，因此對照陰曆表即可知道當時的 Epact 值是○，就是月亮位於太陽與地球之一連線上，即是新月之時。

於是也有人提出了疑問，若地球完全停止自轉了，為何大地上的萬物可以安然無恙呢？其實，神有能力無中生有，化育萬物，當然也有辦法保證地球上的一切不因這反常的現象受到衝擊。

　

失落的一日！

失落的一日！ 地球有少掉一天？有某一日特別長，將另一日給吞了？真還是假的！？且讓我們嘗試來解開這謎… 首先，我們查考兩段聖經，前後兩段所記敘的史實相差約七百年。請翻到

舊約聖經約書亞記第十章，這裡記載的是以色列領導人約書亞攻打基遍地，為了贏取勝利，他向神禱告，「日頭啊！你要停在基遍，月亮啊！你要止在亞雅崙谷。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇…日頭在天當中停住不急速下落，約有一日之久。」

接下來，我們再翻到舊約聖經以賽亞書，這裡記載有國王希西家得病將死，先知以賽亞去見他，並告訴他神會給國王一個兆頭，就是將太陽後退十度，加添王的壽命。看到以賽亞書第三十八章第四節：「耶和華的話臨到以賽亞說，你去告訴希西家說，耶和華你祖大衛的神如此說，我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。我耶和華必成就我所說的，我先給你一個兆頭，就是叫亞哈斯的日晷向前進的日影往後退十度。於是前進的日影，果然在日晷上往後退了十度。」（此事在舊約聖經列王記下也有記載）科學家們曾經三次發現太空中短少了二十四小時，叫他們十分困惑。第一次是英國天文學家發現，第二次是美國天文家發現，第三次是美國太空科學家們共同發現。除了第一次的發現者沒有找到答案外，第二次和第三次的發現者，都從聖經中找出共同的答案。

一開始，是英國大天文學家鮑愛文爵士查出太陽系的空間內，短少了二十四小時的時間。這時間到哪裡去了呢？這希奇的短缺，到底是怎樣的短缺呢？

1869 年，美國送太空人登陸月球之前，太空總署（ＮＡＳＡ）曾用電腦計算太陽系行星的運轉軌道，以免將來登月火箭遭受星球或是流星的撞擊。

有一天，正在運算中的電腦突然停擺，發出了故障的掀息，科學家一看是指地球曾在過去運轉時，停止約二十三小時又二十分鐘（地球停止自轉了！？），他們不是很明白，做個調整，又讓電腦繼續運算，過了幾天，電腦又“當”了，這一次的訊息，正好是四十分鐘…

1890 年，美國耶書大學教授脫勞德，著了一本書，名叫“約書亞的長日”，答覆了這個問題。原來他有一位同事，是登峰造極的天文學家，他也查出地球按照程序算起來，相差二十四小時，就是落差二十四小時的時間。

脫勞德先生對他說：「聖經是神的靈感動人寫的，請您將聖經從頭讀起，讀到你所需的地方，且看聖經能不能指出你所說短少的時間。」

這位天文學家就開始讀聖經，他讀到約書亞記第十章 13 節的地方說：「日頭在天當中停住，不急遲下落，約有一日之久。」（按：事實上當然是地球超乎人類的常識在宇宙中靜止不再自轉了）他找到了所短少的時間。

就回去核對他的算式，核得約書亞時代，“確實真得”少掉了二十三小時又二十分鐘！！這雖然已經很不可思議了，但這樣一來，還差個四十分鐘啊！ 脫勞德教授請他繼續讀，他讀到以賽亞三十八章，在這章節裡記著，希西家王病得要死，神聽了他的禱告，應許他延長壽數十五年。為證實這應許，神給他一個兆頭，就是叫他看見亞哈斯的日晷上，照著他的要求，向前進的日影往後退了十度，國王去看的時候，前進的日影果然倒退了十度，這十度正好是“四十分鐘”！！（按：所有人都很明白一個圓有 360度，地球自轉一圈正合一個圓，一小時 15 度，則四十分鐘共 10 度），天文學家立刻放下了聖經，驚叫道：「主啊！！我信了！！」

而脫勞德在“約書亞的長日”著作中，也表示這不可思議的事件不僅在聖經有記載，“歷史學之父”美譽的希臘學者 Herodotus 在埃及時，曾經有位僧侶把有關的記載給他看，而在中國堯帝統治時期（和約書亞年代相當），也有類似的記錄，可惜我本人（蒙愛的孩子）找到的資料並沒有寫出來，很抱歉…

換個場景…

美國馬利蘭州巴爾鐵摩市，卡帝斯引擎公司的太空科學家們正在繼續計算著，核對從現在起一百年和一千年後太陽、月亮和外太空許多行星的位置應該會在哪裡，以免所發射的人造衛星和這些行星在軌道上發生衝突。

他們以電腦計算，現在前後數世紀太陽系和行星的位置，忽然間電腦停頓，亮出紅燈，表示輸入資料錯誤，或是計算出來結果與標準不符。

他們請保養部的工程師來檢查機器，結果正常，電腦部負責人就問他們是發生了什麼事，他們回答說：「我們發現已往的這段時間，在太空中遺失了一天的時間。」他們搔搔頭，覺得莫明其妙，因為找不出答案來。

後來在工作人員中有一個基督徒說：「我記得當我以前參加主日學的時候，老師告訴我日頭停住的事。」其他的人都不相信他的話，可是他們也想不出什麼答案來，所以就告訴他：「指給我們看吧！」他就拿出聖經來，翻到約書亞第十章，當時約書亞因敵人圍攻以色列人，若是黑夜來臨，必有利於敵人的攻擊，因此約書亞祈求耶和華使日頭停，結果〝日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久〞科學家們就是以電腦核對這事，倒算到約書亞發生這事的時代，結果接近

答案，但不夠正確，因為約書亞記中所失落的的時間乃是二十三小時又二十分，還少四十分。這個基督徒又想起在聖經中也提日影後退的事，科學家們懷疑他有神經病，但是他們還是查閱聖經，在列王記下二十章 8-10 節，敘述到希西家病得快要死了，先知以賽亞去見他說不會死，並給他一個

日影後退十度的兆頭。

十度就是正好為四十分鐘，和前者合計剛好是遺失的二十四小時。最後，我們再以脫勞德教授的科學推算法，來確定神的大能屬實。 1. 地圖推算法

　脫勞德教授拿出了一張地圖，由地圖可知，位於月亮之下的亞雅崙谷經緯度是三十五度二分與三十一度五十一分，而位於太陽之下的基遍經緯度是三十五度十分與三十五度五十一分，我們曉得，太陽與月亮要同時出現於一處，即月亮要大約位於地球與太陽之間，卻又因為月球繞行的

　軌道平面有五度的傾斜，若非如此，則我們每個月都可看到一次日全蝕了。脫勞德教授說：「從約西元前四千夕年神造亞當開始，到約書亞向神的禱告為止，日月重疊了三萬一千六百零四次，即民曆（civil calender）的四月二十四日，是希伯來曆的二五五五年十月二十四日，當天是早

　晨十一點十三分，從聖經推算自創世以來的第九十三萬三千二百八十五日。脫勞德教授開始寫“約書亞的長日”是一八九○年六月十七日星期二，由這日推算回去，發現約書亞當時的太陽與月亮交會日子應是在一百二十一萬七千五百三十日，也就是約書亞的日子應該是星期三的早晨

　十點三十三分才是啊！這“應該”與“事實”正是差了約一日之久… 2. 春分、秋分推算法

　以下是兩個數學演算，也可以得到相同結果。 西元一八八九年的秋分（九月二十二日）正好是聖經記載創世以來的第五千八百八十八年… A) 若用年數乘以三百六十五點二五再除以七（一週是七日），如下所示：

　　 5888〈年）×365.25（天）÷7＝307,220 週 6 日 9 時 37 分 31 秒

　　假如沒有多一天，則自聖經中創造天地第一天開始算起，到一三八三年的秋分日九月二十二日應該是星期六才對。

　B)【5888（年）×365.25（天）＋（23 又 1/3 小時）+（2/3 小時）】÷7＝　　　307,221 週 9 時 37 分 31 秒

　　上式的中括號分別是表示約書亞因祈禱求得的二十三小時又二十分鐘　　，和希西家王因病禱告求得的四十分鐘，因此，一九八九年九月二十二日這秋分時節正好是星期天！

　　英國曆法協會計算得到，從聖經創世那一天開始，到一九八九年九月二十二日秋分日為止，恰恰好是五千八百八十八年（以平均天文年計算）

　C) 曆書推算法

　　乃以陰曆（Lunar or Metonic）的週期計算而得，其週期為十九個太陽年或是十九年二小時三分（註：陰曆與陽曆重合的週期也是十分多一點）。約書亞最長之日發生在第兩百三十五個朔望月之際，製作陰曆的專家應很熟悉此循環，其乃依月亮的年紀而定。英文有一字為 Epact，

　　在許多較完整的月曆上都使用此寫法。其年紀就是指在該陰曆週期內的位置是在那一個年紀上。比如，脫勞德教授出版其大作時是西元 1890年，Epact 是九。換句話說，是在該陰曆週期的第十年。而一八八九年是此週期的第九年，其 Epact 是二十八。

　　 現在回顧約書亞當時的情形，這神蹟是發生在聖經創世以來的第二千五百五十五年，而當時日與月重疊一起的時日正好是在冬至的中午，換句話說，這時是週期正要開始的時候。因此在此神蹟三三三四年以後，即創世後第五八八八年的冬至，月亮之年紀應與公元一八八九年的陰曆相符。　　

3334（年）÷19＝175 + 9 ÷19，亦即在3334年中恰有 175 個完整的週期加上 9÷19 週期。因此離約書亞最長的一日，一八八九年的冬至應是一七六個陰週與第九年。而在一八八一年是週期第一年，Epact 是○。往前推到創世第二五五五年時，正好可被十九除盡，因此對照陰　　曆表即可知道當時的 Epact 值是○，就是月亮位於太陽與地球之一連線上，即是新月之時。

於是也有人提出了疑問，若地球完全停止自轉了，為何大地上的萬物可以安然無恙呢？其實，神有能力無中生有，化育萬物，當然也有辦法保證地球上的一切不因這反常的現象受到衝擊。「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」（詩篇 19 章 1 節）神的永能和神性原顯明在人心裡，您若察看諸天，就必明白真理。

你們要省察自己的行為

哈該書第一章5-10

現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。

你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。

萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。

你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。

你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為什麼呢﹖因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的。

所以為你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。

倚靠耶和華的靈方能成事

撒迦利亞書 4:6
萬軍之耶和華說：‘不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。’

許多人認為，人要立足於這個世界就必須無所畏懼、堅強、不屈不撓。但神說“不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。”這句話的重點在“倚靠我（神）的靈”。惟有靠著神的靈，才能完成有永遠價值的事。從被擄之地歸回的人實在軟弱，他們受仇敵騷擾，疲倦、窮困、灰心。但是神實實在在站在他們一方。讓我們為神而活，一點也不倚靠自己的力量與才能，只一心一意倚靠神，並且靠聖靈的大能工作！（參何1:7）

Raymond Crowe - A Wonderful World

Bette Midler - From A Distance

耶和華從天上觀看，他看見全人類。 從自己的住處，他察看地上所有的居民 (詩篇33: 13-14)。

Bette Midler - From A Distance Lyrics

From a distance the world looks blue and green,
and the snow-capped mountains white.
From a distance the ocean meets the stream,
and the eagle takes to flight.

From a distance, there is harmony,
and it echoes through the land.
It's the voice of hope, it's the voice of peace,
it's the voice of every man.

From a distance we all have enough,
and no one is in need.
And there are no guns, no bombs, and no disease,
no hungry mouths to feed.

From a distance we are instruments
marching in a common band.
Playing songs of hope, playing songs of peace.
They're the songs of every man.
God is watching us. God is watching us.
God is watching us from a distance.

From a distance you look like my friend,
even though we are at war.
From a distance I just cannot comprehend
what all this fighting is for.

From a distance there is harmony,
and it echoes through the land.
And it's the hope of hopes, it's the love of loves,
it's the heart of every man.

It's the hope of hopes, it's the love of loves.
This is the song of every man.
And God is watching us, God is watching us,
God is watching us from a distance.
Oh, God is watching us, God is watching.
God is watching us from a distance.

God of Wonders by Third Day

小牧童說故事(273)～信心是一把「椅子」

作者：施以諾
發行日期：2007.08.26

曾經聽說有一位外國宣教士到非洲宣教，因為非洲當地的部落多，每個部落的語文又都不一樣，於是他很耐心地為自己所傳教的那個部落中的土著們翻譯《聖經》。然而，由於每個部落的方言都不一樣，所以許多聖經中的字在當地的方言裡都找不到合適的字眼。

舉例來說，「信心」這個詞，在他所傳教部落的方言裡就找不到合適的字眼。沒有辦法了！只好找替代字眼，但有什麼字可以替代「信心」這個詞？而且又要符合信仰精髓的呢？

他正在苦惱，結果就看到一個土著剛工作完走進來，整個人躺坐在一張躺椅上，露出非常舒服、放鬆的表情。

宣教士忽然靈光一閃！興奮地大叫：「這就是『信心』啊！」原來，《聖經》裡所提到的信心有「交托」的意義，一個真正有信心的人，必會懂得凡事交托，那是一種可以把全人都交托給上帝，是以不再有焦慮與緊張，是一種全然放鬆、怡然的心理狀態。「全然交托」的心境，就像一個人四肢全然放鬆地躺坐在躺椅上一般，是很舒服的。

所以，他用了該非洲部落方言裡的「躺坐」這個字眼，來詮釋「信心」。當地的土著藉由這樣的描述，都更能瞭解《聖經》中「信心」這個詞背後的真諦。

記得在【信心，是一把梯子】這本書剛出版時，我自資送了幾本給某個教會，為什麼我譬喻信心像一把梯子？因為我覺得它就像一把無形的梯子，可以讓一個人的心情、成就、生活、聲望、修養等越爬越高，是二十一世紀現代人向上提昇的祝福與盼望。

是以我用【信心，是一把梯子】來做書名，結果不巧，我在寫信給該教會的幹事時，一向慣用注音輸入法的我不小心打錯了字，竟把自己的書名給錯打成了【信心，是一把「椅子」】。

而我自己居然也沒發現，等到該教會的週報都複印出來了，才有人驚覺不對，還好份數不多，好心的同工們趕忙人工修正。

這雖然是件糗事，回想起來固然糗，但再想起那位非州宣教士當年翻譯「信心」二字的典故，想一想，用「椅子」來詮釋「信心」，也挺令人會心一笑的。哈哈。

與您分享我的糗事，也祝福您對「信心」二字有更多的體會。


【上帝的小叮嚀】
我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。（約14:27）

上班族的34條“通病”

1.即使下班回到家，還是坐在計算機前面。

　　2.已經很久都沒用過真的紙牌來玩遊戲。

　　3.只是要聯絡3個人，卻有9個以上不同的電話號碼。

　　4.會傳e-mail給坐在你隔壁桌的同伴。

　　5.和朋友失去聯系的原因是他們沒有電子信箱。

　　6.從漫長一天的工作中回到家，仍用一副公事公辦的態度講電話。

　　7.在家打電話，會不小心按到9 撥外線。

　　8.和朋友聊天的話題總是網絡遊戲。

　　9.車子永遠改不完。

　　10.你從10點半的夜間新聞中得知：自己失業的消息。

　　11.老板沒有處理你手中事情的能力。

　　13.約聘人員超過固定職員，而且更有可能長期做下去。

　　14.有只寄網絡笑話、圖片，卻已經很久沒見面的朋友。

　　15.假日時總試想睡覺，即使醒著也不想出門。

　　16.看完新聞報導，會有想扁人的衝動。

　　17.即使電視上播映的電影是看過的，因為無聊還是再看一遍。

　　18.除了從電視上看到以外，已經很久沒有親眼看到青山綠水了。

　　19.除了同事以外，身邊真正的朋友以剩下寥寥無幾了？

　　20.對生活上的抱怨總是比快樂的多。

　　21.決定他的價值是取至于網絡遊戲的等級。

　　22.如果他沒有玩網絡遊戲，你除了問他姓名、年紀、在哪上班（上學）或住那外，已經不知道要和他聊什麼了。

　　23.時間總不是自己的？

　　24.在家看電視的時間比陪朋友的多。

　　25.即使三餐吃泡面，也要幫自己的計算機升級。

　　26.今天花了很多錢買了某些東西，過了三天完全忘記錢花到哪裡去了。

　　27.坐在同一張桌子前面，工作了四年，卻換了三家公司。

　　28.買了高科技產品後，不到3個月就發現你買已經是次級品了。

　　29.每天都在煩惱今天要吃什麼？

　　30.不小心在微波爐上輸入你的密碼（適用于微波爐的面板是用按鍵的啦）。

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　　真正的關鍵是..............

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　　31. 你讀了整篇文章，還邊笑邊點頭。

　　32. 讀這篇文章的時候，你想到要把文章轉寄給朋友。

　　33. 你太忙了，以至于沒發現少了第12項。

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　　且慢！！最經典的一句話要出現了......

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　　34. 哇!你真的把窗口上拉去檢查是否有第12項？

嚟多件衰鬼上帝 Evan Almighty

我睇左[嚟多件衰鬼上帝] , 真係笑到眼淚水都標埋出黎。這套片好笑之餘，還帶出很正面的訊息，內容感人。

我們祈禱,神是聽了,亦應允了。但都不全是他們能預料得到的實現,神是給了我們機會在當中學習。
上帝真的不一定按照我們的意願行,但衪一定是愛我們的!並且要我們在當中是有所學習的!

「就算做一件最微小的善事，都是改變這個世界的開始…..」
「有人求勇氣時,你覺得上帝是把勇氣給他們,還是給他們機會去學習勇氣?」

親眼看見你

親眼看見你
(基恩敬拜音樂事工)

有祢我生命不一樣
有祢我生命再燃亮
有祢我不害怕困難
有祢我有滿足的喜樂

我在深處裏求告祢
祢在天上聽我禱告
祢是我堅固 避難所
我讚美祢直到永遠

太陽還存 月亮還在
人要敬畏你　直到萬代
我從前 風聞有你
現在我 親眼看見你

網上收看:親眼看見祢 MTV

信靠的真偽

耶利米書21：1～14

猶大國已經危在旦夕，因為巴比倫已圍困了耶路撒冷（2、4、9～10）。這時候，西底家王派人前來請求耶利米向神「求問」（2）。此舉是否代表王悔改呢？他們主動接觸耶利米，又是否表示他們接受先知的權柄？
這些問題可以在使者所說的話中得到答案：「或者耶和華照祂一切奇妙的作為待我們，使巴比倫王離開我們上去。」「奇妙的作為」就是「神蹟」，換言之，他們期望在最緊張的關頭，神會為他們行一個「神蹟」，那麼巴比倫王就會消失了！不錯，他們是信任耶利米，但動機是要藉他來消災解難。耶利米的回覆是毫不留情、斬釘截鐵的：「滅亡！」神忍耐這百姓的時間已經過了，祂正大發烈怒（5），試問又豈能如此輕易把懲罰扭轉過來呢？其實，現在猶大真正的敵人並非迦勒底人，而是耶和華自己（13）；這位敵人比任何強國的軍隊更難應付。

為何神如此「絕情」？問題在於猶大全國上下的人民都存僥倖心態，以為神是魔術師，能夠使困擾他們的迦勒底人「自動消失」，又以為自己生存的能力高強，無懼迦勒底人的圍困（13），所以他們對耶利米的請求並非是出於悔改認罪的心，他們依然故我，視神的律法為無物（11～12）。

若人的「求問」是出於利用而非順服，視神為靈丹妙藥而非生命的主，神又豈會心動？

這是一個很好的個案，教導我們認識悔改和信靠的意義。從經文中我們知道，即使在國難臨頭之時，當權者依然沒有停止對弱勢人士的欺壓，絲毫沒有任何改變的跡象。在這大前提下，任何對神親近的表示都是假的。既然沒有悔改的心，還能有真正的「信靠」嗎？「信靠」只不過是「利用」的偽裝，而利用神是可怕的褻瀆，因為它是用「信靠」包裝起來的。

「信靠」並非相信神會為我們解決問題，而是向神立志全然向祂委身，行祂所喜悅的事，在生命的路上謙卑地與祂同行。所以，在祈求神為我們做任何事之前，要先撫心自問：「在神要求我所行的事中，我又完成了多少？」

立志為神

「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以……」（但以理書1：8）

人的環境，遭遇常是不能由人自己揀選的，然而人的心願，志向卻是由人自己發出的，有人在不順的環境，無可作為的境遇裡就真的無所作為，苟延生命。然而內心有志願的人，在任何情況之下，都有努力向上的心，尋找一條更高尚的路，作些有價值的事。所以在外表相同的境遇中，最後的結局如何就要看各人的心志了。

但以理是個被擄，又被召到王宮，受訓預備伺候一個外邦王的少年，在這種壓制之下，他和其他一些少年人一樣，沒有可以自主的餘地。然而就在僅有的狹小範圍裡，他還是找到與眾不同的路走，他不能另外作什麼，但可以拒絕作什麼，不能有所貢獻，卻能有所持守，不肯同流合污，他立志不以王的膳，酒玷污自己，這冒著很大的危險，卻顯出對神的忠誠。

我們看到神就是要我找這樣的人，尊重這樣的心志，不但成就他的心願，而且更借此達到最高的理想，成為神的榮耀的見證人，最後得享永遠福分（但以理書12：13）。

「我對他們說：你們各人要拋棄眼所喜愛那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和華你們的　神。他們卻悖逆我，不肯聽從我，不拋棄他們眼所喜愛那可憎之物，不離棄埃及的偶像。我就說，我要將我的忿怒傾在他們身上，在埃及地向他們成就我怒中所定的。」(以西結書20:7-8)

Rich and Poor

堅守不渝

耶利米書 35:5-10

於是，我在利甲族人面前設擺盛滿酒的碗和杯，對他們說：“請你們喝酒。”
他們卻說：“我們不喝酒。因為我們先祖利甲的兒子約拿達曾吩咐我們說：‘你們與你們的子孫永不可喝酒，
也不可蓋房、撒種、栽種葡萄園，但一生的年日要住帳棚，使你們的日子在寄居之地得以延長。’
凡我們先祖利甲的兒子約拿達所吩咐我們的話，我們都聽從了。我們和我們的妻子兒女，一生的年日都不喝酒，
也不蓋房居住，也沒有葡萄園、田地和種子，
但住帳棚，聽從我們先祖約拿達的話，照他所吩咐我們的去行。

利甲族人對領袖的訓言堅守不渝。世途多變，有人以為適應變化就是生存之道，然而，神卻要我們持守祂的話
。

馬太福音7:13-14

“你們要進窄門,因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少. ”

耶利米33:2-3

成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華；耶和華是他的名。他如此說：
你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。

詩141:5

任憑義人擊打我，這算為仁慈；任憑他責備我，這算為頭上的膏油；我的頭不要躲閃。正在他們行惡的時候，我仍要祈禱。

箴25:12
智慧人的勸戒，在順從的人耳中，好像金耳環和精金的妝飾。

箴27:9
膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美。

創9:12-16
神說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。
我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。
我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，
我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。
虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」

啟4:2-3
我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。
看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。

約3:16-21
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。
信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。
但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」

可16:15-18
他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文作凡受造的）聽。
信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；
手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」

我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念

31-7-2007

耶利米29
11  耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。
12  你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。
13  你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。
14  耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的。

耶利米30
15  你為何因損傷哀號呢？你的痛苦無法醫治。我因你的罪孽甚大，罪惡眾多，曾將這些加在你身上。
16  故此，凡吞吃你的必被吞吃；你的敵人個個都被擄去；擄掠你的必成為擄物；搶奪你的必成為掠物。
17  耶和華說：我必使你痊愈，醫好你的傷痕，都因人稱你為被趕散的，說：這是錫安，無人來探問（或作：理會）的！

耶利米31
3  古時（或作：從遠方）耶和華向以色列（原文作我）顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。
4  以色列的民（原文作處女）哪，我要再建立你，你就被建立；你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出；
5  又必在撒瑪利亞的山上栽種葡萄園，栽種的人要享用所結的果子。

19  我回轉以後就真正懊悔；受教以後就拍腿歎息；我因擔當幼年的凌辱就抱愧蒙羞。
20  耶和華說：以法蓮是我的愛子嗎？是可喜悅的孩子嗎？我每逢責備他，仍深顧念他；所以我的心腸戀慕他；我必要憐憫他。
21  以色列民（原文作處女）哪，你當為自己設立指路碑，豎起引路柱。你要留心向大路，就是你所去的原路；你當回轉，回轉到你這些城邑。

29  當那些日子，人不再說：父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了。
30  但各人必因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。」
31  耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，
32  不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」
33  耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。
34  他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」
35  那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪匉訇的，萬軍之耶和華是他的名。他如此說：
36  這些定例若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。這是耶和華說的。

應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改

起初,起源
應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改

提前6
17  你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。
18  又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給（或作：體貼）人，
19  為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。
20  提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。
21  已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。願恩惠常與你們同在！

啟2
1  「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：
2  我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。
3  你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。
4  然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。
5  所以，應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。
6  然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。
7  聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』」

神的國帶能力

太12
22  當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。
23  眾人都驚奇，說：「這不是大衛的子孫嗎？」
24  但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」
25  耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相分爭，就成為荒場；一城一家自相分爭，必站立不住；
26  若撒但趕逐撒但，就是自相分爭，他的國怎能站得住呢？
27  我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。
28  我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。
29  人怎能進壯士家裡，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。
30  不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」
31  所以我告訴你們：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。
32  凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」
33  「你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。
34  毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。
35  善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。
36  我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；
37  因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」

靈界的事離開,神的國就降臨

路1
37  因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」

林前12
1  弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。
2  因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。
3  我在你們那裡，又軟弱又懼怕，又甚戰兢。
4  我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，
5  叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。

使1
8  但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」

提後2
16  聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
17  叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

林14
3  但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。


真正的能力

1要來自聖靈
2能帶來生命的改變,教導我們,改正我們,訓練我們
不是motivation,easy listening
3應環繞耶穌基督,是救主,釘十字架,愛,和平,恩典,公義,死而復活,不是高舉人或制度
4神的國帶著能力,鬼被趕走

要愛人如己

12-7-07

可12

28  有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：「誡命中那是第一要緊的呢？」
29  耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主我們神是獨一的主。
30  你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』
31  其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」
32  那文士對耶穌說：「夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；
33  並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。」
34  耶穌見他回答的有智慧，就對他說：「你離神的國不遠了。」從此以後，沒有人敢再問他什麼。

弗4

1  我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。
2  凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，
3  用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
4  身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。
5  一主，一信，一洗，
6  一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。
7  我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。
8  所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。

汽車界傳奇人物回來了─艾科卡談領導的九個Ｃ

退休十五年後，直率敢言的艾科卡又回來了。新書《領導人都到哪裡去了》火力全開，猛批美國的領導危機。痛恨袖手旁觀，艾科卡要號召讀者，把領導人找回來。

花八塊錢看高爾做PowerPoint

還有能源政策。艾科卡坦白認錯，他這輩子都在替一個污染環境的產業工作，對於環保議題，確實了解得太晚。

「兩千年總統大選，我支持布希而不是高爾，因為我當時認為高爾大談全球暖化，有點神經病。後來，我看了他的電影『不願面對的真相』，」他半開玩笑說，「從來沒想過我會花八塊美金，去看高爾做一場PowerPoint簡報。但它讓我開了眼界。全球暖化的確很嚴重，從前我一直不相信，直到我離開汽車業多年後才認清真相，變成了相信者。」

因應危機，要靠偉大的領導人。遺憾的是，布希與國會恐怕都不是好榜樣。艾科卡引述民調：七五％的美國人認為布希領導方向錯誤，高達八○％的人更認為整個政府，包括國會，都已經失靈（broken），政客們眼裡只有政治利益，誰也不願面對真正的難題。

能夠號召我們採取行動、俯仰無愧的領導者在哪裡？他質問，真正的領導者總能帶領我們向上、激發我們做得更好，如今，偉大的領導人都到哪裡去了？

政府與國會都失靈

「艾科卡要美國醒過來吧！」新書的封底幾個大字寫著。

全書像是一場激昂的咆哮，艾科卡罵得淋漓盡致，可也讓人替老先生的血壓捏把冷汗。不過，畢竟是享譽全球的傳奇領袖，他沒有忘記告訴讀者，如何挑選領導人。

領導是什麼？「找對人才，組成一個好的團隊，訂出各種目標的優先順序，」他說，而領導人也必須時時自問：「誰在追隨我？我要帶領這些人走向哪裡？」

書中最實用之處，是提出了評估領導人的九Ｃ 原則。

「我曾經投票給十二個總統，跟其中的九個總統都有交情；我還認識三任教宗，結交幾十個大企業ＣＥＯ，對於這些人我都有所觀察，所以歸納出打造領導者的九個Ｃ特質，」他自信地列出了獨門的九Ｃ配方：

一、好奇心（curiosity）

領導人必須傾聽部屬與親信以外的聲音；因為世界太大、太複雜，他必須大量閱讀，吸收資訊。

布希曾經誇口自己從不看報紙，「我只瀏覽標題，」他說。是我聽錯了嗎？湯瑪士．傑佛遜總統曾說，「如果要讓我決定，究竟是要一個沒有報紙的政府，還是一堆沒有政府的報紙，我會毫不遲疑選擇後者。」

如果領導人不走出自己的小圈圈，多聽聽不同想法，他會變得食古不化。缺乏傾聽能力，就是一種傲慢。

我遇到過最有好奇心的領導人，就是飛雅特集團前掌門阿涅利（Gianni Agnelli）、《華盛頓郵報》的葛蘭姆女士，以及ＣＮＮ的賴瑞金這三人，他們永遠問個不停，永遠在學習，想要知道更多。

二、創意、嘗新（creativity）

領導人必須勇於嘗試不同的做法，因為領導就是管理變革──不論國家或企業都一樣。環境不斷變化，你也要有創意地因應。

三、溝通力（communicate）

溝通不是光講一兩句漂亮話，而是要面對現實，說出真相。布希政府似乎再也沒有人懂得如何實話實說，總是不斷粉飾太平。真正的溝通，必須要從說實話開始，即使痛苦也要坦白告知。

四、品格（character）

品格指的是能夠明辨是非，並且有膽量去做正確的事。林肯總統說過，「如果你要測試一個人的品格，就給他權力。」布希總統擁有很大的權力，權力讓他願意在國際舞台大膽作為，但他卻對這些作為帶來的悲慘後果，無動於衷。

一個有品格的人，不會讓任何一個軍人為了錯誤政策而陣亡。

五、勇氣（courage）

勇氣不是大搖大擺，更不是大放狠話。真正的勇氣，是承諾你會坐下來，跟大家一起參與談判。

對政治人物來說，勇氣是指即使明知自己將因此而流失選票，也要表明立場。

對底特律大車廠們來說，勇氣是做出困難的決策。凡是陷入困境的企業都應該採取「簡化」策略，底特律必須出售或拋棄一部份品牌，重新聚焦。同時，美國車廠應該停止依賴運動休旅車，多生產小型車。

六、使命、信念（conviction）

使命是你肚子裡的一把火，這是一種熱情，一種想要達成目標的渴望。二○○六年，美國國會總共只開了九十七天的會，比一九四八年創下的最低紀錄還少十一天。當年的杜魯門總統還因此送上了「不做事國會」（do-nothing Congress）的封號。這種上班法，一般人早就被炒魷魚，國會議員們竟然還想出了辦法，為自己加薪。無論怎麼看，這都談不上領導。

七、魅力（charisma）

魅力不是花俏、作秀，而是讓人願意追隨你的能力、是激勵鼓舞的能力。人們追隨領導人，是因為信任他，這才是我對魅力的定義。

布希總統也許是參加烤肉派對的最佳伙伴，但是在攸關地球未來命運的各國高峰會上，他看起來真的不怎麼像個總統。

八、能力（competence）

領導人必須有能力，這點再明白不過，不是嗎？你必須清楚自己在做什麼，更重要的是，你身邊的人也要曉得他們在幹什麼。

九、常識（common sense）

沒有常識，絕對當不成領導人。當年我剛進汽車這一行，帶我的主管名叫畢虔，他常跟我說，「記住，想要出人頭地，就要靠你的推理能力和常識。你要是連馬糞和香草冰淇淋都分不清，那你也甭想成功了。」

二○○八最重要的四種特質

這本書的出版時機抓得準，剛好讓艾科卡趕上評論戴姆勒與克萊斯勒的分手新聞，也讓他除了痛批布希，還能逐一論斷群雄並起的總統大選候選人。

這是個迫切需要領導的時代，艾科卡一再強調。美國人必須認識他們的候選人，踴躍投票，選出具有九Ｃ 特質的未來領導人。他還斷言，二○○八大選最重要的四種特質，將是好奇心、溝通力、品格與能力。

「我不是故意看衰，而是想要放一把火；我直言不諱，是因為我還抱有希望，」痛恨袖手旁觀，艾科卡要號召讀者，把領導人找回來。

因為神的國不在乎吃喝

腓4
11  我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。
12  我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。
13  我靠著那加給我力量的，凡事都能做。

提前1
12  我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。
13  我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的。
14  並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。
15  「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。
16  然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。

羅14
17  因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。
18  在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。

因為神賜給我們，不是膽怯的心

3-7-07

提前6
6  然而，敬虔加上知足的心便是大利了；
7  因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。
8  只要有衣有食，就當知足。

10  貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
11  但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔

20  提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。

提後1
7  因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。

提後2
3  你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。
4  凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。
5  人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。
6  勞力的農夫，理當先得糧食。

13  我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。

20  在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。
21  人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
22  你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。

提後3
16  聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
17  叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

提後4
2  務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。

7  那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
8  從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。

提前2
1  我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；
2  為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。
3  這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。
4  他願意萬人得救，明白真道。

要帶住愛去讀,保羅以為父的心寫

8  我願男人無忿怒，無爭論（或作：疑惑），舉起聖潔的手，隨處禱告。

9  又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾；
10  只要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜。
11  女人要沉靜學道，一味的順服。
12  我不許女人講道，也不許他轄管男人，只要沉靜。
13  因為先造的是亞當，後造的是夏娃；
14  且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。
15  然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。

強調男女平等

林前11
11  然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。
12  因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎神。

加3
26  所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。
27  你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。
28  並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。

使18
26  他在會堂裡放膽講道；百基拉，亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。

百基拉，亞居拉－妻子,丈夫一齊教阿波羅

羅16
7  又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安；他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裡。

猶尼亞-姊妹

林前11 女人講道
5  凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。
6  女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮、剃髮為羞愧，就該蒙著頭。

林前15
14  若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；
17  基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。
19  我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。

加3
3  你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？
4  你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？

加5
11  弟兄們，我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。

多3
5  他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。
6  聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，
7  好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣

八福

太5
1 耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，
2  他就開口教訓他們，說：
3  虛心的人有福了！因為天國是他們的。
[虛心=靈裏貧窮的人,甚至像討飯]
4  哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
5  溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
6  飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
7  憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
8  清心的人有福了！因為他們必得見神。
9  使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
10  為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
11  「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！
12  應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」

你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。

路12:32-33
你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。
你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。
因為，你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡。」

路6:20
耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。

使22:28
千夫長說：「我用許多銀子才入了羅馬的民籍。」保羅說：「我生來就是。」

腓4:12
我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。

腓4:18
但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。

使20:33-35
我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。
我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。
我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」

提後4:13
我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。

腓4:21
你要趕緊在冬天以前到我這裡來。有友布羅、布田、利奴、革老底亞，和眾弟兄都問你安。

使6:15
在公會裡坐著的人都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌

使7:58-60
把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。
他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」
又跪下大聲喊著說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。

使9:1-4
1  掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，
2  求文書給大馬色的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。
3  掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發光，四面照著他；
4  他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」

使9:15-16
主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。
我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」

主耶和華的靈在我身上

賽55:1-3
你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。
你們為何花錢（原文作平銀）買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。
你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典

賽55:8-9
耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。
天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。

賽57:15
因為那至高至上、永遠長存（原文作住在永遠）名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。

賽58:6-14
我所揀選的禁食不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？
不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？
這樣，你的光就必發現如早晨的光；你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。
那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裡。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，
你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。
耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。
那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。
你若在安息日掉轉（或作：謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，
你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。

賽61:1-3
主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或作：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；
報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，
賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。

賽62:6-7
耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，
也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。

提摩太在以弗所的目的

希12:1-4
我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，
仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。
那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。
你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步

賽52:7-8
那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的神作王了！這人的腳登山何等佳美！
聽啊，你守望之人的聲音，他們揚起聲來，一同歌唱；因為耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見

賽53:1-12
我們所傳的（或作：所傳與我們的）有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？
他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。
他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。
他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。
哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。
我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或作：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？
他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。
耶和華卻定意（或作：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或作：他獻本身為贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。
他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。
所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。

賽54:6-8

耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。這是你神所說的。
我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。
我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華你的救贖主說的。


教牧書信:
提摩太
提多書

提摩太住以弗所(三次旅程,保羅留很久)
以弗所在亞西亞省

提多住革哩底(保羅船難,有教會)
提多是希利利人,未受割禮

提多書1:5
我從前留你在革哩底，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。


留提摩太在以弗所的目的

問題1.異教

提摩太1:3-4
我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，
也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程。

使19:17
凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希利尼人，都知道這事，也都懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。

使20:28-31
聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的（或作：救贖的）。
我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。
就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。
所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。

問題2.加拉太書

割禮-猶太人

問題3.林前

復活的事已過

問題4禁慾,不嫁娶,食物

啟2:2
我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。

啟2:6
然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。

結果

1.只生辯論
2.偏離愛,是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。信心,真
3.因為有許多人不服約束，說虛空話欺哄人；那奉割禮的更是這樣。這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家,有革哩底人中的一個本地先知說：「革哩底人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶。」他們說是認識神，行事卻和他相背，本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。

保羅覺得自己
1有忠心
2常感恩

叫提摩太
1提醒弟兄們
2善道上得了教育。
3棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話
4在敬虔上操練自己。(敬虔出現在新約15次)
5要吩咐人，也要教導人耶穌是萬人的救主，更是信徒的救主。
6不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。
7你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。
8運用恩賜
9殷勤去做，並要在此專心
10長進,使眾人看出你的長進來。
11謹慎自己,謹慎自己的教訓,有恆心地謹慎

我是耶和華；在我以外並沒有別神。

賽45:6-7

從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華；在我以外並沒有別神。
我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我耶和華。
諸天哪，自上而滴，穹蒼降下公義；地面開裂，產出救恩，使公義一同發生；這都是我耶和華所造的。
禍哉，那與造他的主爭論的！他不過是地上瓦片中的一塊瓦片。泥土豈可對摶弄他的說：你做什麼呢？所做的物豈可說：你沒有手呢？

賽48:17-19

耶和華你的救贖主，以色列的聖者如此說：我是耶和華你的神，教訓你，使你得益處，引導你所當行的路。
甚願你素來聽從我的命令！你的平安就如河水；你的公義就如海浪。
你的後裔也必多如海沙；你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除，也不滅絕。

歷上15:8-9

你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！
要向他唱詩、歌頌，談論他一切奇妙的作為。

歷下16:12

亞撒作王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候沒有求耶和華，只求醫生。

提前6:10-11

貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。

我塗抹了你的過犯，像厚雲消散

賽44:8-9
你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們嗎？並且你們是我的見證！除我以外，豈有真神嗎？誠然沒有磐石，我不知道一個！
製造雕刻偶像的盡都虛空；他們所喜悅的都無益處；他們的見證無所看見，無所知曉，他們便覺羞愧。

賽44:22-23
我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。
諸天哪，應當歌唱，因為耶和華做成這事。地的深處啊，應當歡呼；眾山應當發聲歌唱；樹林和其中所有的樹都當如此！因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。

How Did You Do To Survive When Kid

我必在曠野開道路，在沙漠開江河。

賽43:18-19

耶和華如此說：你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。
看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。

基督徒與傳福音

賽43
18  耶和華如此說：你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。
19  看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。

基督徒與傳福音

Shane: 我有一位朋友，他是未信的。或者你跟他談談，看看有什麼反應
Brad: 你知道啦，當然我可以。但我有更好的想法。
Shane: 什麼？
Brad: 你為什麼不親自跟他分享信仰？
Shane:  嘩，我不能！ 為什麼我不能？ 因為﹕
8. 我可能被人打。(I might be beat up.)
7. 我怕別人不明白。(I won't make sense.)
6. 我可能被別人取笑。(I might be made fun of.)
5. 我不知怎樣開始。(I won't know how to start.)
4. 我可能有壞見證。(I'll be a bad witness.)
3. 我會講錯說話。(I'll say the wrong thing.)
2. 我會被誤解為宗教狂。(I'll be a religious nut.)
1. 我所知道的很有限。(I don't know enough.)

但那等候耶和華的必從新得力

賽38
17  看哪，我受大苦，本為使我得平安；你因愛我的靈魂（或作：生命）便救我脫離敗壞的坑，因為你將我一切的罪扔在你的背後。
18  原來，陰間不能稱謝你，死亡不能頌揚你；下坑的人不能盼望你的誠實。
19  只有活人，活人必稱謝你，像我今日稱謝你一樣。為父的，必使兒女知道你的誠實。
20  耶和華肯救我，所以，我們要一生一世在耶和華殿中用絲弦的樂器唱我的詩歌。

賽40
13誰曾測度耶和華的心（或作：誰曾指示耶和華的靈），或作他的謀士指教他呢？
14  他與誰商議，誰教導他，誰將公平的路指示他，又將知識教訓他，將通達的道指教他呢？

賽40
28  你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。
29  疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。
30  就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。
31  但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

賽41
9  你是我從地極所領（原文作抓）來的，從地角所召來的，且對你說：你是我的僕人；我揀選你，並不棄絕你。
10  你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。
11  凡向你發怒的必都抱愧蒙羞；與你相爭的必如無有，並要滅亡。
12  與你爭競的，你要找他們也找不著；與你爭戰的必如無有，成為虛無。
13  因為我耶和華你的神必攙扶你的右手，對你說：不要害怕！我必幫助你。

誰曾測度耶和華的心

賽38:17-20
看哪，我受大苦，本為使我得平安；你因愛我的靈魂（或作：生命）便救我脫離敗壞的坑，因為你將我一切的罪扔在你的背後。
原來，陰間不能稱謝你，死亡不能頌揚你；下坑的人不能盼望你的誠實。
只有活人，活人必稱謝你，像我今日稱謝你一樣。為父的，必使兒女知道你的誠實。
耶和華肯救我，所以，我們要一生一世在耶和華殿中用絲弦的樂器唱我的詩歌。

賽40:13-14
誰曾測度耶和華的心（或作：誰曾指示耶和華的靈），或作他的謀士指教他呢？
他與誰商議，誰教導他，誰將公平的路指示他，又將知識教訓他，將通達的道指教他呢？

賽40:28-31
你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。
疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。
就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。
但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

賽41:9-13
你是我從地極所領（原文作抓）來的，從地角所召來的，且對你說：你是我的僕人；我揀選你，並不棄絕你。
你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。
凡向你發怒的必都抱愧蒙羞；與你相爭的必如無有，並要滅亡。
與你爭競的，你要找他們也找不著；與你爭戰的必如無有，成為虛無。
因為我耶和華你的神必攙扶你的右手，對你說：不要害怕！我必幫助你。

2007-06-12 讀經筆記

賽32
15  等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。
16  那時，公平要居在曠野；公義要居在肥田。
17  公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。
18  我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。
19  （但要降冰雹打倒樹林；城必全然拆平。）
20  你們在各水邊撒種、牧放牛驢的有福了！

賽33
13  你們遠方的人當聽我所行的；你們近處的人當承認我的大能。
14  錫安中的罪人都懼怕；不敬虔的人被戰兢抓住。我們中間誰能與吞滅的火同住？我們中間誰能與永火同住呢？
15  行事公義、說話正直、憎惡欺壓的財利、擺手不受賄賂、塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的，
16  他必居高處；他的保障是磐石的堅壘；他的糧必不缺乏（原文作賜給）；他的水必不斷絕。

勇氣
12/6/07 1:12
你有勇氣嗎？如何介定？

你在被人迫害的時候，可為信仰站立得住，仍可像但以理的三個朋友說四個字嗎？

「即或不然！」

王上叫他們跪拜偶像，他們寧死不肯，他們知道神會救他們。即使神不救他們，也不跪拜。

你有如此的勇氣和信心嗎？

又，你在被人故意陷害、冤枉的時候，可像主耶穌一樣的堅持嗎？主耶穌在客西馬尼園被人捉時，兵丁說找拿撒勒人耶穌。主只回他們：

「我就是！」

一說，嚇死兵丁及來捉耶穌的人，聖經記載主說完「我就是」之後，他們就退後倒在地上。（約十九6）

其實捉耶穌的時間是深夜，如果主不想被人捉，他不出聲就可以。更可以差派天使來廠他，幸好耶穌沒有。

又，一個位居要津的人，他出錯了，你有勇氣指出他的錯處令他改過嗎？

拿單就可以了。

大衛王殺人老公，搶人老婆，拿單直斥其非。拿單用故事令大衛王自定其罪，更直說「你就是那人」。

至少我，就是沒有拿單的勇氣和智慧。

Quoted from http://bbs.org.hk/pc/pccom.php?act=pst&nid=16909

教會與天國

路8:5-15
「有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。
有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。
有落在荊棘裡的，荊棘一同生長，把他擠住了。
又有落在好土裡的，生長起來，結實百倍。」耶穌說了這些話，就大聲說：「有耳可聽的，就應當聽！」
門徒問耶穌說：「這比喻是什麼意思呢？」
他說：「神國的奧秘只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。」
「這比喻乃是這樣：種子就是神的道。
那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救。
那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。
那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。
那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」

我們一方面是地上的國民， 但另一方面又是天上的國民。 我們不可忘記自己是天上的國民， 我們的行為必須與其國藉相稱。 無論身處何地，我們也不能忘記自己正代表著他在天上的國藉。

腓3:20
我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。

啟1:5-6
並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離（有古卷：洗去）罪惡，
又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！

彼前2:9
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

太16:18-19
我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門），不能勝過他。
我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」

教會是耶穌死後才出現

天國在那裏?

路17:20-21
法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。
人也不得說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』因為神的國就在你們心裡（心裡：或作中間）。」

- 天國不是眼所能見的
- 行事為人憑信心
- 神的國要臨到你的心

每個人都有心,有4種不同的心

1.路旁:太雜,不專心,太多聲音,迷失方向,不要被奪去上好的福份,瑪大的心
2.土淺石上:不肯負代價,有困難就跌到,有限制,要無底線,根不能深入,不能結果子
3.荊棘:接受但又想有其它,要專一,愛耶穌又愛世界,二重人格
4.好土:天國之子

1持守:抓緊,孩童的心,落錨,不要停止聚會
2誠實:靠真理,非世界智慧,天國是神的話語建立
3善良:以神的心為心,為主還是為自己,目標要純正
4忍耐結實:不能等待,又重覆又悶,必要收成,天國是少

上帝以祂的形象造人；小孩則以大人的形象複製自己的人生。

人性一直長期在僵硬扭曲的封印下...

我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。 (可10:15)

蝸牛角上的排名

小牧童說故事(268)∼蝸牛角上的排名

作者：施以諾
發行日期：2007.06.10

新聞曾經報導，有一位中學生因為成績排名不佳，而選擇自殺一途；亦有許多功成名就的業界人士，為了贏得他們心目中最重要的職場榮耀，卻輸了人格，輸了與家人的關係。

說到職場，許多人都會推崇猶太人在商場上的智慧，然而，猶太人歷史中被公認最有智慧的所羅門王，卻曾經說：「後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風。」告訴後世：我的一切權位，其實到最後也都有若浮雲一般，人活在世上又何必有太多的爭競心、得失心呢？

這讓我連想到唐朝白居易在《對酒》中所譬喻的：「蝸牛角上爭何事？」
這首詩的譬喻用得好！

可不是嗎？無論我們在職場、考場上的排名曾經多麼地傲人，

在創造天地的造物主眼中，這些也不過都是「蝸牛角上的排名」罷了！

我們當然可以盡力追求更好的成就，用心地讓自己有更好的表現，
但似乎並不值得為了它們而失去了生命，失去了人格，失去了美好的家庭。

想一想，您是否正為了爭某些「蝸牛角上的排名」，而正一步步喪失了生命中更寶貴的東西呢？
值得您我深思警惕。

~編寫&製作by 施以諾

PS:歡迎光臨施以諾的部落格--作家與治療師的心靈左岸

【上帝的小叮嚀】
人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢﹖人還能拿什麼換生命呢﹖（太16:26）

神委身於信守祂的話

神委身於信守祂的話

當受到試探，感到懷疑時……

「我耶和華說話，所說的必定成就，不再耽延。」（25節）

閱讀及默想經文：結十二21-28
一旦我們掌握了聖經預言背後的原則，它們便令我們能夠懷著信心和平靜面對將來。如果我們知道神委身於信守祂的話——不單是關乎一件事，而是在一切事中——為甚麼還要不必要地擔心？記得神關於洪水的預測嗎？那是在洪水發生前120日（創六3）——但事情正如神預言那樣發生。

但或許最驚人的例子是創世記十五章13至14記載的亞伯拉罕的生平：「耶和華對亞伯蘭說：『你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年；並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。』」後來在出埃及記十二章40至42節，我們說到：「以色列人住在埃及，共有四百三十年。正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了，這夜是耶和華的夜。因耶和華領他們出了埃及地」。

第一段經文是一般的陳述，但神將它具體化到不單是一年，不單是一個月份，更是解救會出現的那一晚。下次你開始懷疑神對你個人說的話是否可靠時，記著這些了不起的經文。等候神。要肯定——神應許的一切都會實現。有時我們很難明白遲延的原因。但要等候異象——它是確定的，它是肯定的，它永遠都不會落空。


你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩

主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。
你們卻說：不然，我們要騎馬奔走。所以你們必然奔走；又說：我們要騎飛快的牲口。所以追趕你們的，也必飛快。
一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你們都必逃跑；以致剩下的，好像山頂的旗杆，岡上的大旗。
耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！

(以賽亞書第三十章15-18)

Eternity Girls

在香港樂壇的基督教音樂

Blog of my old friend 陳守賢
http://hk.myblog.yahoo.com/emm-eternitygirls

Musical Interludes

He said to them, "Come aside by yourselves to a deserted place and rest a while." Mark 6:31
他就說、你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇． 可 6:31


God writes the music for our lives.
Our role is to follow His lead—humming, harmonizing, blending, and singing in tune.

When we are set aside by illness, or replacement, or retirement,
the interludes can be frustrating and unfulfilling.
If we allow ourselves to be overwhelmed with our inactivity,
it will cause us to focus on our defects and our circumstances.
But we need to remind ourselves that
the Lord may be using our time of rest to make our music better.

The Great Conductor is counting time with precision.
There is more to the arrangement than we know.
If we keep our eyes on Him, in time He'll enable us to chime in again.

In the meantime we can enjoy the rest.
The quiet times are opportunities to quiet our souls and
compose ourselves for the measures that lie ahead.
The rest is not a mistake, nor an omission,
but a necessary part of the symphony God wrote in the beginning
and is conducting for us every day.

The Conductor knows best. Wait on Him.
God uses life's stops to prepare us for the next start.

Daily Bread - Mar 20, 07

心中安靜、是肉體的生命．嫉妒是骨中的朽爛。 箴言14:30
A sound heart is life to the body, but envy is rottenness to the bones. -Proverbs 14:30

Envy may be defined as "resentment at the success or happiness of others."

Envy contributed to the downfall of King Saul.
He had begun his rule well,
but because he distanced himself from God,
he became consumed with envy and hatred toward David.
He took his own life after a shameful defeat by the Philistines in the end.
Envy had destroyed him.

Envy can ruin a life.
When other people find success
But you do not advance,
Do you congratulate their gain
Or wish you had their chance?

When you turn green with envy you are ripe for trouble.

小種子

一九二一年，一對傳教士夫婦，大衛和思慧弗德帶著兩歲的兒子，從瑞典去到非洲心臟地帶，後來稱為「比屬剛果」的地方。他們會合另一姓依力臣的年青斯堪的納維亞夫婦。他們四人尋求神的指引。在那些日子彼此非常親切，有犧牲精神地投入工作。他們感覺到蒙主的帶領離開教會的大本營出發，將福音帶到偏遠地區。這是信仰上踏出的一大步。他們在尼多拉亞村遭到酋長的拒絕，不容許他們進入他們的城鎮，因為酋長怕當地的神不高興而離棄他們。於是這兩對夫婦就選擇去到半英哩遠的一處山坡建築他們的土舍。

他們祈求靈性上的突破但卻沒有。與村民的唯一接觸就是一位男孩每星期兩次容許將雞和蛋賣給他們。思慧弗德這位只有四呎八吋高的矮小婦人決定如果這男孩是她唯一可以與他談話的非洲人，她一定要把這男孩帶引給耶穌。事實上她成功了，但卻沒有其他值得鼓舞的事發生。

正當其時，瘧疾繼續侵襲這小隊一個又一個成員。這時依力臣夫婦覺得經已受夠了，決定離開返回教會中央大本營。大衛和思慧弗德獨自留下在尼多拉亞鄰近居住。思慧發現她自己在這原始荒野懷了孕。當她快要臨產之時這鄉村的酋長才心軟，容許一位助產士去幫助她。她生下一位女嬰起名叫愛娜。生產是令人疲憊不堪的，況且多次患瘧疾使身體虛弱，生產實是對她的精力的一大打擊。只有十七天她就去世。

至於大衛弗德，他咬緊牙關，掘了一個粗劣的墓穴，將他廿七歲的妻子埋葬，然後帶著兩個幼兒下山返回教會的大本營。他將新生的女兒交給依力臣夫婦。他大聲怒罵：「我要返回瑞典，我已失去我的妻子，我顯然不能照顧這嬰兒。上帝已經毀滅了我的妻子。」他便跑向港口，他不顧別人的呼喚，甚至是上帝他都不理。

八個月之內，依力臣夫婦先後患上怪病，並且在數日之內先後去世。這女嬰便交與一些美國傳教士撫養，並改名為阿姬。當她三歲便帶回美國。這個家庭非常疼愛這女孩。怕她一旦返回非洲，當地法律可能會把他們分開。因此他們留在家鄉由海外傳教士的工作改為牧養的工作。這就是為何阿姬在南達科他州成長的原因。這位年輕女子就讀於明尼阿波利斯市的北中央聖經學院。在那裡她遇見一位青年名叫迪維賀斯特並與他結婚。

多年之後，賀斯特夫婦享受豐盛的傳道工作。阿姬首先誕一女嬰然後又生了一個兒子。她丈夫後來成為西雅圖地區基督學院的院長。阿姬則很有興趣在那裡找尋很多斯堪的納維亞的傳統。一天一本瑞典的宗教雜誌出現在她的信箱裡。她不知是誰寄給她，當然她不會讀那些文字。但當她一頁一頁來翻閱，突然間一幅照片使她呆住。座落在原野的一個墳墓有一白色的十字架。十字架上寫著「思慧弗德」。阿姬跳上她的車，一直飛馳去找一位學院老師，她懂且能翻譯這篇文。「這篇文章講甚麼？」那位講師簡述了那故事：這故事是關乎一些海外傳教士很久之前來到尼多拉亞……一個白人嬰兒的誕生……一位年青母親之死……一位非洲小男孩被領歸主……所有白人離去之後，這男孩長大最後說服酋長讓他在村內建造一間學校。文章說他續漸贏取他所有的學生歸向基督……那些兒童又帶領他們的父母信主。。。酋長亦成為基督徒。今天那裡一條村就有六百位信主的基督徒……所有一切都是因為大衛和思慧弗德的犧牲所致。

賀斯特夫婦結婚廿四週年，學院送給他們一份禮物就是讓他們去瑞典渡假。阿姬在那裡尋找她的生父。大衛弗德曾再結婚，且生了四個孩子，他現已成為一位老人。他的下半生沉迷於酒精之中。他最近曾中風。更令他痛苦的是他立下家規：「不准提到上帝的名-因為上帝取去我的一切。」

與她的同父異母弟妹很激情地團聚之後，阿姬就要見她的父親作為壓軸好戲。有些人有點猶豫，但他們說：「他現在雖然病得很重，你還是可以和他談話。但你必須知道，每當他聽見上帝的
名，他就會非常激動而忿怒。」阿姬不為所阻。她步入骯髒的柏文，酒瓶到處都是，她走近那位躺臥在亂七八糟的床上的七十三歲老人。

她叫了一聲：「爸爸」。他轉面就哭。他說：「愛娜，我從來都不想將你拋棄。」「沒有事，爸爸。」她把他輕輕放在懷裡。「上帝一直照顧著我。」那人立即變得僵硬。他的眼淚停止了。他說:“上帝忘記了我們。我們變成如此就是因為他。”他的臉又轉向著牆。

阿姬撫摸他的臉，繼續放膽說：「爸爸，我有一個小故事要講給你聽，是一個真實的故事。你去非洲並不是徒然。媽媽也不是白白的枉死。那位你領他歸主的小男孩長大之後贏得全村的人信主歸基督。你所種下的種子不斷長大。今天有六百個非洲人事奉上帝就是因為在你的生命中忠心於
上帝的呼召……爸爸，耶穌愛你。他從不恨惡你。」這位老人轉過身來望著他女兒的雙眼。他放鬆他的身體。他開始說話。那天下午，在結束之前，他又回到那位他憎恨了數十年的上帝那裡。此後幾天父女一同享受了溫馨的時刻。阿姬和她的丈夫很快又要回美國。數星期之後，大衛弗德平安地去世，等候永遠的福樂。

幾年之後，賀斯特夫婦參加英國倫敦一個高級佈道會議。有一個報告是來自扎伊爾（前比屬剛果）。全國教會的負責人，代表十一萬已受洗的信眾，非常動聽地講述福音如何在他的國家中傳播。事後阿姬問他可曾聽聞大衛和思慧弗德的名字？那人用法文回答說曾經聽過。他的話被翻譯成英文。「是思慧弗德領我信耶穌的。我就是在你出生之前拿食物給你父母那位小男孩。事實時至今日，你母親的墓和對你母親的回憶是極受我們每一個人尊敬的。」他與她互相擁抱良久不放。然後他繼續說：「你一定要來非洲看看，因為你母親是我們歷史中最著名的一個人。」

阿姬和丈夫去到非洲，他們受到村民的熱烈歡迎，她甚至見到當年被她父親雇用，把她放在搖籃背離山區那位男人。最戲劇性的時刻就是當牧師陪同阿姬去看她母親的十字架。她跪在地上禱告和感謝上帝。那日遲些在教堂中牧師誦讀「約翰福音第十二章第廿四節」:“我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。”他接著讀詩篇第一百廿六篇第五節「流淚撒種的，必歡呼收割。」

學會知足

「我並不是因缺乏說這話，我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。」（腓4：11）

不知足是許多苦惱，罪惡的根源，也是有貪心，有情欲，有驕傲，有強烈的要求，有自己的意思。不知足是不會有平安喜樂的，不知足的人心中似乎永遠有火在燒著，感到非常的乾渴，煩燥，不能忍耐，俗語說，「知足者常樂，能忍者自安」是不錯的。真正有快樂的，不是有錢財的人，有權勢的人，有學問的人，有才幹的人，乃是知足的人。雖然他可能貧窮，卑微，愚拙，無知，但能知足就平安快樂了。

想學知足的這門功課很不容易，因為人的欲望很多，很高。所以很難知足，若想知足就必須放棄那一切，將自己放在零的地位，像約伯所說的：我們原是赤身而來，也必赤身歸回，在世上隨神的安排，得失，有無，都不強求，無所貪，無所懼。像保羅所說：無論什麼景況都可以知足，因為我們沒有先給神什麼，叫祂償還，我們原是祂手所造的，祂願意怎樣待我們都可以。

何況世上的苦，難，都是暫時的。我們還有極大的盼望在將來在天上，對於今生不必有分外的要求，除了羨慕天上更美的家鄉以外，其他都不足介意，向一切都死了，也就知足了。活著只是為主而活，隨祂怎樣處置，沒有自己的揀選，這樣就知足了。